Политика по Фрейду и Гумилеву

Разрушительная социальная энергия без особого (для правящей элиты) вреда была благополучно рассеяна в подростковом сексе, играх извращенцев, наркотиках и опереточных бунтах против родителей и моральных устоев. По сути дела власть на Западе намеренно снизила пассионарность собственных народов в целях повышения управляемости ими. А потом, используя полученный опыт, принялась снижать ее и у всех прочих народов, до которых только могла дотянуться. И в тех же целях.

Можно привести и обратные примеры. Сталин, которому для реализации нового Большого Проекта требовалась новая элита и деятельное участие населения, намеренно повышал пассионарность народа. Методы, как легко догадаться, были прямо противоположными: раздельное обучение в школах, жесткие моральные установки, рекриминализация гомосексуальности, запрещение абортов, ограничение свободы разводов, пропаганда аскетизма и самоограничений и так далее. Не думаю, что осуществить это было просто.

Можно ли регулировать уровень пассионарности народа? Вопрос немного непривычно звучит, но активность (пассионарность) народа в определенных пределах можно регулировать. И речь тут идет вовсе не о пропаганде (хотя и без нее тут не обойтись), а о чистой, так сказать, биологии.

К примеру: в начале 60х годов прошлого века в мире косяком шли различные национально-освободительные и социалистические революции (ясное дело, что не без деятельного участия СССР). Даже в ведущих государствах Запада набирали обороты процессы, сулящие малоприятные перспективы для тамошних элит. Это сейчас принято хихикать, вспоминая отдельные фразы Хрущева с трибуны ООН, мол, мы вас похороним. А тогда дело в реале шло, так сказать, к победе социализма во всем мире. Но вся эта революционная лавина неожиданно рассеялась как мираж. Весь пар ушел в свисток. Причина: сексуальная революция и прочие революции вседозволенности.

Тогдашние ревнители морали и нравственности на Западе, протестуя против наката сомнительных ценностей, явно заблуждались, возлагая вину за данный процесс на подрывную деятельность агентов коммунизма. Эта компания была спланирована и осуществлена их собственной элитой. В активной пропаганде ценностей упомянутых выше революций были задействованы крупнейшие информационные концерны. Так в борьбе с лесным пожаром пускают встречный пал. Так подрыв элемента активной брони расфокусирует кумулятивную струю. Нужный результат был достигнут.

Разрушительная социальная энергия без особого (для правящей элиты) вреда была благополучно рассеяна в подростковом сексе, играх извращенцев, наркотиках и опереточных бунтах против родителей и моральных устоев. По сути дела власть на Западе намеренно снизила пассионарность собственных народов в целях повышения управляемости ими. А потом, используя полученный опыт, принялась снижать ее и у всех прочих народов, до которых только могла дотянуться. И в тех же целях.

Можно привести и обратные примеры. Сталин, которому для реализации нового Большого Проекта требовалась новая элита и деятельное участие населения, намеренно повышал пассионарность народа. Методы, как легко догадаться, были прямо противоположными: раздельное обучение в школах, жесткие моральные установки, рекриминализация гомосексуальности, запрещение абортов, ограничение свободы разводов, пропаганда аскетизма и самоограничений и так далее. Не думаю, что осуществить это было просто. После революции 1917 года тоже буйным цветом расцвели всяческие свободы, в том числе и в сексуальной сфере. После Революции, например, сразу была отменена статья за гомосексуализм, пропагандировалась свободная любовь, теория стакана воды и прочая борьба с буржуазными пережитками.

Результатом стал распад семьи, массовая проституция и наркомания, огромное число нежелательных беременностей, абортов и разводов, широкое распространение венерических заболеваний. А самое главное: всеобщий пофигизм и иждивенческие настроения. Сталин понял, что на подобной базе ничего путного построить невозможно. Вот и закрутил гайки. Планируемый эффект был достигнут. Страна выиграла тяжелейшую войну, в кратчайшее время восстановила разрушенное хозяйство, вышла в космос и тому подобное.

Это уже потом, после смерти Сталина, по мере либерализации советского общества, пассионарность постепенно падала. Сначала отменили раздельное обучение, потом начали хихикать над патрулями нравственности, отлавливающими на улицах целующиеся парочки и устраивающие рейды по гостиницам, потом начали снимать жалостливые художественные ленты о высокой подростковой любви, которую топчут грязными сапогами всяческие держиморды. Да и статью за гомосексуализм практически перестали применять. Народ стал легко управляемым, но совершенно неспособным не только на сверхусилие, но и на элементарную социальную активность. В противном случае черта с два бы удалось элите провернуть эту аферу с перестройкой и разграблением общенародной собственности. А уж после всеобщей либерализации и победного марша всяческих свобод , дело и вовсе стало дрянь. Социальная энергетика практически на нуле. Оппозиция причитает, мол, где пассионарии? Где вожди? Ау? А пассионариев и не видать. Видно, слишком многие занимаются безопасным и нетрадиционным сексом, колются и пьют "продвинутое пиво".

Попробуем разобраться с причинами данного феномена. Гумилев, а до него Вернадский, много говорили об энергии: энергия появилась, энергия расходовалась, энергия иссякла. Что же это за энергия такая пассионарная? Все виды энергии в науке наперечет. Энергетика человеческого организма основана на энергии биохимических реакций, она имеет жесткие ограничения и никакой дополнительной энергии просто неоткуда взяться. Вариабельность по социуму, конечно, существует и связана со скоростью обмена веществ в конкретном организме. У детей обмен веществ протекает быстрее, у стариков и больных он ослаблен. Существуют, правда, йога, школы восточных единоборств и тому подобное, которые дают возможность резких выплесков энергии. Но ведь это чистое перераспределение. Для того, чтобы разрядиться в яркой вспышке, требуется предварительное накопление энергии, а после нее время на релаксацию. Думается, что механизм возникновения пассионарной энергии тоже перераспределительный.

На мой взгляд, явление пассионарности, то есть высокий накал социальной активности индивидуума, вплоть до утраты инстинкта самосохранения, имеет двойственную основу.

1. Дегенеративная составляющая

Перераспределение значительной части нерастраченной энергии из сексуальной сферы (где природой заложен существенный резерв). В сочетании с понятным желанием получить психологическую компенсацию своего уродства властвуя над другими, пусть даже и с риском для жизни. Конечно, не все пассионарии дегенераты, как не все дегенераты пассионарии.

2. Аскеза

Добровольный или вынужденный аскетизм дает очень похожий эффект. Все новорожденные религии и этносы были помешаны на аскезе. Издавна замечено, что строгость нравов усиливает активность народа, а либерализм (особенно в сексуальной сфере), приводит к быстрому их краху. В данном варианте пассионарность может проявляться и у здоровых людей.

Получается, пассионарность этноса можно регулировать. А уж если речь заходит о любом мобилизационном проекте, требующим сверхусилий (а только такой и может спасти Россию), то и нужно. В смысле придется воспользоваться полезным опытом 30-х. Уверяю вас, последовательное применение вышеперечисленных мер быстро приведет к тому, что пассионариев появится более чем достаточно. Другой вопрос: а кто это будет делать? Надежды на очередную революцию довольно эфемерны. Кастрированное либеральными свободами общество иммунно к таким штукам. Движущими силами любой революции являются природные бунтари (кстати, как правило у них проблемы в сексуальной сфере и психике) и прыщавые гимназисты с подростковыми комплексами. И чего им бунтовать, когда и так все можно?

Развитая секс-индустрия быстро и дешево удовлетворит любые бзики и извращения начиная с детского возраста. Да еще похвалит за продвинутую фантазию. А политкорректность заткнет рот любому, кому вздумается упрекнуть ближних в излишествах, пороках, лишнем весе, употреблении наркотиков, психической неадекватности и так далее. А для самых дурных можно организовать искусственные каналы сброса пассионарной энергии в безопасном(для власти) направлении.
Изменить эту гнилую ситуацию может или крупный катаклизм (когда всем станет не до излишеств), или (как случилось со Сталиным) в действующей элите выделится особая группа, перехватит власть и начнет (в собственных целях, ясное дело) реализовывать новый Большой Проект.

Ходов Андрей
samlib.ru/h/hodow_a/yyy.shtml

---

Все русское – модно

Оказавшись после снятия железного занавеса втянутыми в мировое пространство модной индустрии, впитывая идеи из американских фильмов, мы почти совсем отказались от того хорошего, что является естественным и очень полезным для нас, как людей, проживающих в определенных природных, культурных, исторических условиях.
«Ай да красавица! Кровь с молоком!»
Начнем с того, что для выживания любого народа важно рождение здоровых детей, а нам навязывают типаж худосочной, тонкокостной женщины-модели. 90/60/90 - Вы видели в жизни такое сочетание параметров? Мало того, что это очень редко встречающийся вариант ( один на тысячу может быть), так и то у девушек – подростков, лет пятнадцати. Русская, украинская женщина по природе своей не может соответствовать таким параметрам, это не худющая француженка, живущая на кофе и сигаретах. Морозы наши перенести, будучи такой худой, очень сложно, особенно в той достаточно «куцей» одежонке, которую предлагают жгучие итальянские дизайнеры. Я не пропагандирую ожирение, но худеть больше того, что тебе нужно для здоровья, что генетически заложено для выживания именно в этих условиях – это неразумно, но «типа модно». Зачем идти против своей природы, ломать свое здоровье и психику? Мужчины, поддержите меня, не модно быть худющей, модно быть здоровой и цветущей!
худоба


«Делу – время, потехе - час»
Народом сложено множество пословиц и поговорок о труде. Труд восхваляется, а лентяев и бездельников укоряют. (Кто любит труд — того и люди чтут. Рукам работа — душе радость.
Не потрудишься — так и счастья не узнаешь и др.) А сейчас нам навязывается идея заработка легких денег любыми способами и отдых, отдых, отдых. Я уже даже не говорю о физическом труде, заниматься им может якобы только совсем отсталый или гастарбайтер. Модные ребята работают в офисах, общаются в твитере, а вечером развлекаются в клубах. А в идеале – жизнь на ренту, безделье, дорогие машины, путешествия, клубы. Человек, ориентированный на отдых вместо созидательного труда, не будет реализовывать весь свой природный потенциал, не разовьет свою индивидуальность. Такие люди - это толпа потребляющих сластолюбцев, управляемых «модой».
А я говорю, что МОДНО заниматься любимым делом, искать свое предназначение, развивать свои способности, стараться стать признанным художником, портным, писателем, изобретателем, кулинаром…. Модно быть суперпрофессионалом со своим стилем и почерком, а не теряться в серой массе офисного планктона.
труд


Умей дитя родить, умей и научить.
Детей рожать не модно. Ну, может, одного. Ну, максимум, двоих. Дети – это хлопоты, недосыпание, траты. Лень, опять же, описанная чуть выше, сильно мешает в этом вопросе. Лучше поехать в Турцию и отдыхать. В результате растут дети-эгоисты, не имеющие самых близких людей - братьев и сестер. А если и родили детей, то непонятно , как их воспитывать, чему учить , как учить. Поколение тех, кто рожает сейчас, уже не были пионерами и точно сами не знают, что хорошо, а что плохо. Легче сидеть по вечерам в «Одноклассниках». А дети в соседней комнате пусть за своим копьютеромиграют, главное, не в подъезде где-то.
Дети смотрят непонятного содержания мультфильмы (вспомним добрые и поучительные советские), девочки играют в модных кукол (хотя сама идея кукол – в развитии девочки, как будущей мамы, а не как модницы и кокетки). Дети не видят образцов для подражания – ни дома, ни в мультфильмах, ни в кино. Им недостает тепла мамы, похвалы папы, заботы бабушки и дедушки. Все заняты своими делами (или своим бездельем), даже за стол вместе садятся редко: семья маленькая, можно и поодиночке перехватить чего-то. Готовить, кстати, тоже лень.
Одно поколение уже упущено, нужно постараться не упустить следующее!
Теперь МОДНО иметь хорошую дружную семью, детей, прививать уважение к старшим и заботу о младших.
семья

Муж – голова, жена – душа.
Подруга, живущая в Германии, так объяснила большое количество там гомосексуалистов: немецкие женщины очень корыстны, стремятся сделать карьеру, очень жестки к мужчинам. Выстригают ежик на голове длиной в несколько сантиметров, не используют косметику. Мужчинам проще дождаться тепла и сопереживания со стороны себе подобных, чем от них. Нравится картинка?
Русские женщины всегда славились красотой, добротой, заботливостью. Нам же проталкивают мысль, что надо быть стервой, добиваться денег и удовольствий, все остальное – не в счет. Я просто напоминаю, что стерва – это очень плохое, браное слово в отношении женщины, в первоначальном значении – падаль, труп животного, а в разговорном значении - подлая, мерзавка или того хуже.
Я считаю, что модно быть нежной, доброй, заботливой. Замуж выходить по любви и вместе с мужем добиваться всего. Женщина способна принести любовь, красоту, уют в любой дом, в любые отношения.
огоньки
Говоря о моде, я особо не углубляюсь в тему одежды и обуви, указав лишь на то, что при ее выборе надо учитывать местные природные условия. Модно одеваться по погоде. В мороз ходить в короткой юбке и колготах, легкой куртке и без шапки не модно, а глупо. Но, слава Богу, нашу женскую любовь к шубам, красивым меховым шапкам и сапогам никакой гринпис вытравить не смог, так что хоть тут я спокойна.
шуба

Как Вы могли заметить, поднимая какую-то из тем, я вспоминала русские пословицы. В них отражена мудрость народа, способная объединить те несколько поколений, которые живут сейчас. Наши идеалы о красоте, доброте, порядочности еще не утеряны, они живут где-то глубоко в душе даже у тех, кто яро придерживается «европейских стандартов».
Выживание народа возможно при уважении к своим корням, к своим традициям, при сохранении всего полезного и правильного, заимствовании полезного, и, конечно же, защите от вредного и разрушающего. Поэтому стоит громко заявить, что модно быть патриотом, любить свою Родину, развивать все лучшее в ней, гордиться ее достижениями и преумножать их.

anna-kush.livejournal.com/2890.html

---

"Магия дурнушек" автор Марина Комиссарова

"...Девица-красавица, пока не встретит своего матроса, живёт в окружении лести, что очень сильно притупляет её бдительность. Кажется красавице, что не полюбить её нельзя, и дело лишь за тем, чтобы она кого-нибудь выбрала и осчастливила. Ну и выбирает обычно. А того подлеца, которого она осчастливила, тоже понять можно. Слаб человек, падок на всё блестящее, даже, если это блестящее кажется ему безделушкой.

Повезёт, если при красавице сидит какая-нибудь злая мачеха, которая рядит её в лохмотья, мажет лицо золой и заставляет перебирать горох, а не кокетничать с проезжими молодцами. Разве дёрнулась бы Золушка с бала, если бы условия позволяли ей остаться? Небось зажигала бы с принцем всю ночь, и неизвестно до какой степени опротивела ему своими плясками да ласками.

Некрасивая девушка полна загадок. На тет-а-тет она не соглашается, а если согласится, то в полумраке, на расстоянии вытянутой руки. Снять с себя многослойные покрывала такая фея без борьбы не позволит, а когда позволит, то упорхнёт с места происшествия задолго до рассвета, оставив недоумённому любовнику ощущение своей эфемерности."

Привораживать любимого - занятие недостойное. Во-первых, малокультурно. Во-вторых, говорят, вредно для здоровья. Однако, когда ты его - да, а он тебя - нет, кажется, что хороши любые средства. По крайней мере, можно узнать, как правильно это делать, чтобы иметь в виду. И воспользоваться в самом-самом последнем случае.

Можно я сначала скажу одну умную вещь?
Только не надо про то, что, если бы я была умная, я бы не была такая бедная. Раз в жизни умную вещь может сказать даже глупый человек.

Начну не совсем издалека, а как бы - сбоку.

Когда русский народ придумал свою пословицу и поговорку "не родись красивой, а родись счастливой", он не имел в виду, что житейское благополучие дороже, чем симпатичная, но несчастная физиономия.

Ушлый народец только на первый взгляд кажется простофилей, как тот адепт на печи, которого маманя наконец так достала, что ему пришлось доковылять до проруби и подманить тотемного речного зверя, после чего была его мамане и водица, и царская дочь с приданным в невестки, а адепт получил от социума полное право не слезать больше никогда со своей любимицы-печки.

Даже дятлу понятно, что быть счастливой лучше, чем несчастной. А жену интереснее иметь богатую, чем ленивую. И, извиняюсь, водку пить, чем воевать.

Откровение - в другом. Народная мудрость намекает, что красавицы в своём большинстве женщины несчастные. По крайней мере, в любви.

Плывёт, бывало, такая лебедушка по деревенской околице, коромыслом покачивает, вёдрами позвякивает, красным сарафаном туда-сюда, русой косой так-сяк, а в синих очах - зелёная тоска. Всякому понятно: "мил уехал не простился". Но ни одна собака не посочувствует, потому что "кто не видал красавицу печальной, тот истинно прекрасного не видел".

Другое дело дурнушка. Кому придёт в голову некрасивую девушку поматросить и бросить? Где тот чудной матрос? Да и не лыком такие особы шиты. Слишком пылкому ухажёру могут и по шее съездить, чтобы душу не травил. Кавалер, иной раз, уже охрипнет от серенад, а она покосится на себя в зеркало, вздохнёт и поглубже затолкает беруши. И - за учебники, потому что рассчитывать в данном случае предпочитает только на себя. Отсюда интеллект, трудолюбие и прочие позитивные качества.

Девица-красавица, пока не встретит своего матроса, живёт в окружении лести, что очень сильно притупляет её бдительность. Кажется красавице, что не полюбить её нельзя, и дело лишь за тем, чтобы она кого-нибудь выбрала и осчастливила. Ну и выбирает обычно. А того подлеца, которого она осчастливила, тоже понять можно. Слаб человек, падок на всё блестящее, даже, если это блестящее кажется ему безделушкой.

Повезёт, если при красавице сидит какая-нибудь злая мачеха, которая рядит её в лохмотья, мажет лицо золой и заставляет перебирать горох, а не кокетничать с проезжими молодцами. Разве дёрнулась бы Золушка с бала, если бы условия позволяли ей остаться? Небось зажигала бы с принцем всю ночь, и неизвестно до какой степени опротивела ему своими плясками да ласками.

Некрасивая девушка полна загадок. На тет-а-тет она не соглашается, а если согласится, то в полумраке, на расстоянии вытянутой руки. Снять с себя многослойные покрывала такая фея без борьбы не позволит, а когда позволит, то упорхнёт с места происшествия задолго до рассвета, оставив недоумённому любовнику ощущение своей эфемерности.

Совсем не то красавица. Даже если кавалер пытается ускользнуть, она цепко ухватит его, объяснит, что он - избранник, покажет себя во всех подробностях, обратит его внимание на детали, и как та Золушка не уйдёт с бала до тех пор, пока её не вынесут за ворота дворца насупленные слуги.
Таким образом, красота, без сомнения, хуже воровства.

Помните бесприданницу Ларису? Нужна бы она была Паратову сто лет в обед, если бы ему не хотелось повыпендриваться перед дружками. И Мягкову, к слову сказать, она не понадобилась бы, если бы не была такой конфеткой. Ни одному из этих недостойных мужчин не пришло бы в голову её соблазнять, бросать и убивать. Жила бы Лариса с Алисой Фрейндлих, от такой жизни хочешь - не хочешь, устроилась на работу, и глядишь, вышла бы замуж за сослуживца, нормального порядочного парня.

Разговор, который я, с вашего позволения, затеяла сбоку от умной вещи, которую хотела сказать, имеет своей целью доказать следующее. Никто и никого ещё никогда не полюбил за красоту. Равно как за артистический талант, кулинарные способности и другие полезные качества.

Люди вроде бы наслышаны, что любовь бывает не за, а вопреки. Но почему, вопреки, и что это значит, в основном не задумываются. Хотя именно в слове "вопреки" содержится ответ на сакраментальнейший вопрос: как стать любимым.

Кажется, что на вопрос о том, что такое идеальная любовница, знает ответ всякий. Разумеется, красивая и, естественно, без комплексов. И речь не о рубрике "приглашаются на работу девушки и водители со стажем". Любовница - эта та, с которой занимаются любовью. А если любовью заниматься и заниматься, не исключено, что она, то есть любовь, может получиться.

Трагедия героини Островского не в том, что она была бесприданницей. Если бы Лариса была приданницей, она бы не отделалась от Паратова до тех пор, пока он не промотал всё её приданное. Вы предпочли бы, чтобы вас бросили сразу или, предварительно хорошенько обобрав?
Таким образом, трагедия этой бедной девушки в частности, и всех брошенных девушек в целом, в том, что, став любовницами, они не смогли стать любимыми.

Если любовница не становится возлюбленной, она, не всегда на следующее утро, но обычно довольно скоро перестает быть и любовницей тоже. Отсюда следует, как не крути, что идеальная любовница - это женщина, которую мужчина любит.

А теперь минуточку внимания. Чтобы женщина вызвала у мужчины настоящую любовь, она должна, во-первых, быть достаточно некрасивой, во-вторых, обладать необходимым количеством комплексов.

("Ищу любовницу. Красавицам без комплексов просьба не беспокоиться"). Это не бред сумасшедшего. Это та самая умная вещь, которую я грозилась сказать с самого начала.

Нам нравятся красивые, талантливые, уверенные в себе люди. Полюбить человека по-настоящему мы можем только вопреки тому, что он нравится нам. Прежде чем вы от души посочувствуете мне, я постараюсь наскрести аргументов в свою пользу.

Хотя о любви всё сказано, говорить о ней, тем не менее, кроме автора той песни никто не запрещал.

Кроме того. Слова у нас до главного самого в привычку входят, ветшают как платья. Но если Маяковский хотел сиять заставить заново величественное слово "партия", то я хочу слово "любовь", но не сиять заставить, а как раз наоборот, посмотреть на него цинично, не щурясь от яркого блеска.

Если вы когда-нибудь кого-нибудь любили, но быстро разлюбили, вы согласитесь, что это ваше чувство имело к тому человеку лишь косвенное отношение. Малознакомый человек топтался сам по себе, а у вас внутри всё трепетало.

Скорее всего, в тот период ваш организм работал в режиме, который психофизиолог охарактеризовал бы как стресс, со всеми присущими стрессу характеристиками: повышением мышечного тонуса, учащением сердцебиения, гормональными всплесками и т.д. Если ваш избранник тоже был влюблён, вы могли возбуждать друг друга синхронными встрясками нервной системы, отчего эйфория возрастала. Однако. И вы, и тот человек, даже если вы дышали в такт и читали по глазам мысли, на самом деле любили не друг друга, а сторонних персонажей. Если же вы поторопились пожениться на эту тему, то постепенное знакомство могло принести вам весьма неприятные моменты.

Чем больше образ любимого человека приобретал реальные очертания, тем больше он переставал походить на портрет, которым вы любовались с таким упоением.

"Ты обманул меня, подлец, - говорит обычно драматическая героиня. - Ты обещал мне вечную любовь". "И ты меня обманула, дура, - не говорит, но мог бы сказать драматический герой. - Ты прикинулась моим идеалом, а оказалась совершенно левой тёткой". "Любимый, - воскликнула бы героиня, возможно, услышав такое. - Опиши мне скорее свой идеал. Я буду ему соответствовать".

Увы. Если бы героиня увидела идеал своего героя, она бы рухнула в обморок. Ещё раньше грохнулся бы герой, увидев портрет своей идеальной женщины.
Шокирующе звучит, но наш идеальный любовник - это… мы сами. Когда мы безумно влюблены, нам кажется, что перед нами… наш портрет.

Это не значит, конечно, что мужчина хотел бы видеть на своей жене такую же аккуратно подстриженную бородку как у него. Но согласитесь, бородка - это такая ерунда. За свою жизнь мы меняем внешность множество раз, к старости вообще становимся похожи на что-то непотребное, однако, не перестаем любить себя и искать. Себя же.

Самым умным по этой части был Платон. Он написал про андрогины, хотя и намудрил с вопросом об их гетеро и гомосексуальности.

Нам хочется верить Платону, что где-то неприкаянно шатается наша половинка, но нам почему-то не приходит в голову, что андрогин, который получится в результате слияния не может быть кривым и асимметричным, то есть половинка - это наша копия.

Какое отношение хронический нарциссизм, Платон и деление методом почкования имеет к вопросу о вреде красоты и пользе комплексов, узнает всякий, кто до сих пор оставался со мной. Не в буквальном смысле, конечно, а в том смысле, как говорят по радио.

Парадокс, но единственное основание для нашего себялюбия - это то, что нам от себя никуда не деться.

Примерно за то же самое мы любим собственных детей, но если дети, в конце концов, вырастают и предлагают нам общаться на условиях суверенитета, то мы сами - это то, что всегда остается в нашем полном распоряжении.

Нравимся ли мы себе больше, чем нам нравятся другие? Редко. Чаще всего мы недовольны собой. Знаем ли мы самих себя лучше, чем других? Вряд ли. Наша самооценка почти всегда искажена. Неистовая любовь человека к самому себе основывается только на том, что ближе существа, чем он сам, у него нет.

Чтобы посторонний гражданин вызвал в нас чувство, похожее на то, которое мы испытываем к себе, а именно это чувство, и никакое другое, называется любовью, его образ должен стать для нас таким же близким, как наш собственный.

Именно тогда начинаются фантастические переживания. Время и пространство искажаются, словно для того, чтобы дать нам почувствовать сверхъестественность происходящего. Мы ощущаем в себе нечеловеческие силы, ведь нашего "я" стало в два раза больше. Одновременно мы можем чувствовать ледяной страх, что человек, который уже является нашей частью, по дьявольскому стечению обстоятельств провалится сквозь землю.

Очень редко, но иногда кое-кому везёт. Образ другого человека, который пересёк так называемую границу я-пространства, и вызвал любовь, в процессе близкого знакомства приобретает всё новые черты, но не выходит из этого пространства, оставаясь таким же вторым я.

Чаще же всего мы можем влюбиться в малознакомого человека, но не в силах испытать ничего похожего по отношению к тому, кого знаем хорошо.
Вот почему про любовь говорят, что она слепа и быстротечна.

С возрастом оптимизма по отношению к окружающим у нас становится всё меньше, влюбиться в первого встречного мы себе не позволяем, и искать свою половинку предпочитаем путём рационального отбора, который может привести к более или менее благополучному партнёрству, но редко приводит к любви.

Тем не менее, если бы нам стал понятен механизм проникновения человеческого образа за границы я-пространства, мы не только узнали бы, как стать любимым, но и, возможно, могли бы полюбить по собственному желанию не того, в связи с которым говорят, что любовь зла, а …наоборот.

У Адама и Евы все получилось так хорошо, в том смысле, что жили они вместе долго и счастливо, не смотря на то, что их дети, Каин и Авель, огорчали их ребяческими ссорами, потому, что ни у Адама, ни у Евы не было иного выбора. У Адама перед глазами была только Ева, а у Евы только Адам.
То же самое, извиняюсь за дурацкую аналогию, способствовало нежной любви Робинзона и Пятницы, хотя Дефо из деликатности ничего не написал об интимной стороне их дружбы.

Главное условие для того, чтобы образ другого человека проник в наше я-пространство, то есть отождествился с нашим собственным я, это ощущение своей ценности для человека.

Трагедия Ларисы, прошу прощения за свой убогий литературный кругозор, не в том, что Паратов её поимел. Представьте себе, пожалуйста, что он выслушал её томные, полные мольбы, романсы, посмотрел на пылко вздрагивающую грудь, зевнул и пошёл почивать как честный человек. Лариса пропала тогда, когда полюбила Паратова без всякого на то юридического основания. Так же легкомысленно поступила Танюша Ларина из того же учебника по русской литературе для восьмого класса. Сидела Таня в густом лесу и не знала, кому бы подарить такое сокровище, каким полагала себя.

Если бы Онегин до того момента наблюдал вокруг себя не дивные ножки светских барышень, как пишет Пушкин, а одни берёзки и сосенки, без всякого сомнения, его ответ Тане был бы не столь назидателен.

Не будь у Тани строгого папы, а будь только малахольная мама как у Ларисы, не исключено, что нравоучение Онегин прочитал бы ей после ночи любви, а не вместо неё, не смотря на всю свою пресыщенность.

С другой стороны, если бы Паратов не пребывал в тоске по поводу окончания своей вольной жизни, может быть, он как Онегин поправил на смуглом плечике Ларисы расстегнувшееся платье и рассказал ей, какой он неподходящий объект для любви молоденькой девственницы.

Короче говоря, и Таня, и Лариса, на самом деле, весьма самоуверенно втрюхались в своих кавалеров, полагая, что те никуда от них не денутся. Если у человека есть привычка держать двери своего дома нараспашку, к нему регулярно будут наведываться воры.

Чтобы человек, в котором вы не уверены, не приобрел над вами власть и не разрушил интимное пространство вашей души, повесьте на эти двери замки. Если вы хотите, чтобы ваш избранник вас полюбил, вам придётся подбирать к его замкам ключи.

Замки, если вы ещё не догадались, это примерно то, что часто называют комплексами.

Если вы из категории красавиц во всех отношениях, хорошо это знаете, и сомнений в себе, то есть комплексов по своему поводу у вас нет, уродовать себя не нужно.

Однако и свою красоту, и отсутствие комплексов необходимо компенсировать. Иначе вы не только являетесь лёгкой добычей для грабителей, но и не имеете достаточно сил, чтобы завоевать сердце любимого человека.

Неофиты, которых знакомят с азами магии, очень обижаются, когда узнают основной принцип магических манипуляций. На достижение желаемого нужно положить большое количество энергии, но само желание необходимо свести на нет. Неофитам, во-первых, неприятно, что нельзя испытывать желание. Что за радость получить то, чего тебе не надо? Во-вторых, неофитов раздражает полное непонимание того, откуда возьмётся большое количество энергии для достижения цели, если цель не будет желаема. Однако, ничего не попишешь. Вокруг нас потому и не шастают толпы магов, что магия - ремесло сложное.

Любовная магия, то, о чем я пытаюсь говорить, хотя и острю нелепо, и натужно вспоминаю школьную программу, так же элементарна и так же сложна как любая магия.

Если вы до сих пор ни разу не видали пролетающую мимо вас ведьму верхом на помеле, то это не потому, что ведьм нет и не потому, что они не умеют летать, а потому что кругом таскается целая куча наземно-подземного транспорта. Ведьму нужно очень сильно вывести из себя, чтобы она выпрыгнула из автобуса и, выхватив у дворника метлу, полетела на ней по нужному маршруту. В своём нормальном настроении ведьма даже не станет напрягаться, чтобы колдонуть какого-нибудь таксиста и бесплатно доехать до дома.

Погруженная в размышления ни о чём, а это любимейшее состояние ведьмы, она прокомпостирует талончик и будет трястись в переполненном автобусе, жуя холодный пирожок и не обращая внимания на хамство соседей.

Если вы хотите овладеть любовной магией, вы должны понимать, что пользоваться ей можно лишь иногда, аккуратно и понемногу.

Однако, раз уж вы самоотверженно добрались до этого места, вы имеете право узнать обещанный рецепт, как стать любимым.

Человек, с которым вы общаетесь, скорее всего, впустит вас в своё я-пространство и испытает любовь, если вы будете находиться в правильном состоянии.

Вам следует относится к нему холодно, одновременно испытывая страстную любовь.

Я не издеваюсь. Если вы внимательно читали, то вы поймёте, то именно так относятся к своим кавалерам дурнушки, почему их личная жизнь складывается самым удачным образом. Правильных дурнушек не следует путать с неправильными, то есть с дурнушками, считающими себя красавицами. Их участь ещё печальнее, чем участь настоящих красавиц.

Золушка была красивой, но вела себя как дурнушка. Она страстно полюбила принца, однако, спокойно отправилась восвояси, улыбаясь своей мечте. Принц как миленький потащился следом. А куда ему было деваться от такой ведьмы? Среди женщин Золушек крайне мало. Мы не можем отдаться чувству любви к мужчине, не начиная потихоньку подбирать имена для будущих детей. Любовная магия как и любая магия строится на том, что, вызывая стихийных духов, маг держит ситуацию под контролем.

Когда мы любим, не надеясь на взаимность, мы контролируем потоки энергии. Постепенно проникая в я другого человека, мы держим своё я-пространство под замком.

Это не значит, что такая ситуация нормальна. Я начала с того, что любая ведьма использует магию только в крайнем случае.

Наслаждайтесь взаимной любовью и совместными мечтами о будущем. Магический метод Золушки может не пригодится вам вообще, а может помочь весьма реально.

Интересно, что с возрастом некоторые женщины овладевают этой техникой сами собой и используют "магию дурнушек" интуитивно. Если прочно уверившись, что "все мужики - сволочи", вы, тем не менее, не перестали их любить и ими восхищаться, вы во всей полноте приобрели качества роковой женщины.

Татьяна Ларина, например, когда Онегин послал её подальше, очень много думала, читала, и вычислила-таки правильный способ свернуть ему крышу. Бедный Онегин видел, что страсти в глазах Татьяны не убавилось, а губы дрожат пуще прежнего. Однако: "я другому отдана и буду век ему верна" Пушкин не написал, но через некоторое время Татьяне вероятно уже не понадобилась ломать никакую комедию.

Онегин стал совсем готов, и его уже можно было просто любить. Безо всяких магических выкрутасов.
3 июня 2007
Марина Комиссарова


Сайт замечательной Марины Комиссаровой www.antifatum.ru

---

Церковь не должна быть разрушена, но нуждается в совершенствовании.

(с) Вот такое письмо собираемся нести в школу.
Полагаю, мы явно не единственные, кто столкнулся с проблемой – так что перепост одобряется.

На родительском собрании 5 сентября 2012 г. всем родителям была выдана для подписи официальная бумага следующего содержания:

фото кликабельно

Как выглядит "выбор" курса по основам религии

Мы отметили в документе свое несогласие с принудительным выбором модуля «Основы православной культуры», указав на желание обучать ребенка основам светской этики.

Внимательно изучив официальное учебное пособие «Основы православной культуры», написанное священнослужителем РПЦ А.В. Кураевым, мы убедились, что в нем общекультурные рассуждения и общепринятые этические нормы смешаны с навязыванием религиозной идеологии в миссионерском ключе (концепция первородного греха, бог как творец всего сущего, религия как основа этики и т.п.). Сам Кураев называет подобную тактику «агрессивным миссионерством»: «Агрессивное миссионерство – это просто впечатывание в чужой текст нужных мне смыслов». В учебнике не определено понятие «религиозная культура» и вместо нее вводится религиозная доктрина, приводящая к подмене культуры вероучением.

Вне зависимости от личности преподавателя и его личного отношения к предмету, стилистика учебного пособия позволяет однозначно трактовать модуль «Основы православной культуры» как религиозную проповедь.

В связи с этим, хотим официально известить Вас о своей позиции:
Мы считаем абсолютно недопустимым нарушение законных прав детей, происходящее в нашей школе, и требуем проведения полноценного опроса родителей относительно выбора учебного модуля для каждого ребенка индивидуально. Многие родители привыкли пассивно принимать любые предложения школьной администрации; практически никто не видел заранее учебного пособия; кто-то побоялся поссориться со школой и навлечь репрессии на своего ребенка; кто-то не умеет доказательно обосновать свою позицию – однако по закону никто из родителей и не обязан ничего доказывать, он просто должен иметь право свободного выбора.
Мы категорически возражаем против присутствия нашей дочери на уроках «Основ православной культуры» и настаиваем на выборе одного из религиозно неангажированных модулей – «Основы светской этики» или «Основы мировых религиозных культур».

Свою позицию мы обосновываем следующими юридическими и мировоззренческими причинами:

Согласно статье 28 Конституции РФ, «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Это означает, что человек, не исповедующий никакой религии, не может быть принужден к ее изучению. Обязательность модуля «Основы православной культуры» в общеобразовательной школе является грубейшим нарушением данной статьи Конституции.
Согласно статье 14, пункт 2 Конституции РФ, «Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». На основании этой статьи Конституции, финансовое и организационное обеспечение распространения религиозных воззрений в общеобразовательной школе является противозаконным, так как школа, фактически, выступает в роли миссионерской организации на государственном обеспечении.
Согласно статье 5 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», «Никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии, к исповеданию или отказу от исповедания религии, к участию или неучастию в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях, в деятельности религиозных объединений, в обучении религии. Запрещается вовлечение малолетних в религиозные объединения, а также обучение малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих».
Мы уважительно относимся к религиозной вере любого совершеннолетнего человека, пришедшего к религии добровольно и осознанно. Однако принудительное навязывание религиозного мировоззрения в младшей школе является грубым давлением на детскую психику и квалифицируется нами как сознательная попытка духовного насилия над несовершеннолетними. Церковное лобби сознательно воспротивилось введению светского курса «Религии мира» (написанного сотрудниками Института истории РАН) в старшей школе, стремясь развернуть религиозную пропаганду в младшей. На наш взгляд, это красноречиво свидетельствует об истинных целях данного курса, не имеющего ничего общего с объективным освещением роли религии в жизни общества.
Ситуация, в которой преподаванием религии вынуждены заниматься учителя общеобразовательных школ, разрушает тщательно создаваемое нами уважительное отношение к школе, преподавателям и учебным пособиям. Поскольку в значительном числе случаев религиозная догматика расходится с современным научным миропониманием, мы вынуждены будем регулярно критиковать положения учебника и тезисы учителя, что разрушительно скажется на авторитетности учебного процесса в целом. Использование авторитета школы для религиозной пропаганды мы считаем абсолютно недопустимым.
По нашему мнению, некоторые религиозные этические нормы (например, явно присутствующие в учебном пособии концепции первородного греха, божественного вмешательства, религии как основы этики и т.п.) и тем более их искаженное воспроизведение в реальных жизненных ситуациях могут принципиально расходиться с современной гуманистической этикой. Это способно повлечь за собой психологические травмы и помешать развитию способности ребенка к принятию самостоятельных, ответственных решений, сузить его потенциал при поиске своего места в мире.
Мы регулярно проводим занятия с детьми, направленные на освоение культурных достижений человечества, в том числе религиозных или косвенно связанных с религией. В частности, мы внимательно изучаем памятники, связанные с христианской культурой различных конфессий: православия, католичества, протестантизма. Мы уверены, что пристрастная церковная трактовка исторических событий и навязывание догматов одной из религий вместо трезвого анализа мешает адекватному изучению роли религиозных учений в человеческой истории.
Мы убеждены, что не встретив законного отпора, религиозная догматика будет расширять свое присутствие в школе в форме креационизма и других антинаучных концепций, что приведет нашу образовательную систему к полной деградации и потере конкурентоспособности в постоянно усложняющемся глобальном мире.
Мы считаем, что показное пренебрежение конституционными правами граждан в области свободы совести и вероисповедания неизбежно приведет к дальнейшему росту правового нигилизма и противоправного насилия на религиозной почве – религиозного экстремизма с одной стороны, и антирелигиозного вандализма с другой.
По данным на февраль 2012 года в результате апробации курса ОРКСЭ в 21 субъекте РФ с 480 тыс. учащимися из 9980 школ было выявлено, что наибольшей популярностью у родителей пользуется модуль «Основы светской этики» – 42% (православие – 30%, основы мировых религиозных культур – 18%). Введение безальтернативного изучения модуля «Основы православной культуры» мы считаем не только нарушением закона, но и прямым лоббированием интересов РПЦ, не соответствующим реальным предпочтениям граждан России, сознательной попыткой исказить статистику запросов.

Мы требуем проведения полноценного опроса родителей относительно выбора учебного модуля для каждого ребенка индивидуально. Если произошедшее в нашей школе массовое нарушение прав детей и их родителей не будет устранено, мы намерены оформить жалобу в надзорные органы Министерства образования и науки. В случае продолжения административного давления, имеющего целью принудить детей к посещению религиозных занятий посредством лишения их родителей законного права выбора, мы обратимся в прокуратуру и суд.

Просим Вас предоставить письменный ответ на наше заявление в установленный законом срок.

C уважением,
дата, подписи


© bellabs
www.yaplakal.com/forum2/st/0/topic476952.html



По моему скромному мнению, в фундаменте каждой религии заложены здравые посылы:

- Не сотвори себе кумира;
- Не убий;
- Не укради;
- Почитай родителей
- Не прелюбодействуй и т.д.,

позволяющие сохранить и сделать душу человека лучше, если он будет отвергать искушения, опираясь на социум.

Могут ли учёные объяснить, почему не наоборот:

- сотвори себе кумира!
- убивай!
- воруй!
- попирай родителей!
- блуди! и т.д.

Если учёные всё знают, то где их голоса против деятельность власти и СМИ по этому важному вопросу? Умнейший политолог Андрей Фурсов считает, что исследования в ДЕЙСТВИТЕЛЬНО важных областях обществоведения блокируются, но есть общественные площадки, как Ютуб, Однако и другие, где непрофессионалы думают и открывают больше, чем известно от учёных с регалиями.

Да, людям нужны новая техника, развлечения и прочие удобства, но здоровье духовное важнее в стократ! И пока наука не займёт место религий, я буду поддерживать РПЦ, сколько бы ошибок они не накосячили.

---

Кем был "гений сексологии" Игорь Кон?

Сообщения телеграфных агентств появились с заголовками: "Скончался выдающийся российский ученый, сексолог, философ, действительный член Академии образования РФ", но из официальных лиц, из громадного научно- интеллектуального сообщества России отметился только один человек, вице - президент Академии образования.

Ему это полагалось по долгу службы. От него и стало известно, что Кона уже нет. Больше никто не отважился поставить свое имя рядом с именем "выдающегося ученого, сексолога и философа".

В советской истории уже имелся похожий случай. Без единой подписи был опубликован некролог по случаю смерти тоже академика Трофима Лысенко. Всем было известно, что по доносу Лысенко был арестован и погиб гениальный биолог и селекционер Николай Иванович Вавилов.

Примечательно и то обстоятельство, что гражданская панихида по случаю кончины Кона, "ученого с мировым именем", состоялась не в официальном учреждении, скажем, в той же Академии, а в траурном зале рядовой больницы, то есть в морге, куда могло втиснуться два - три десятка человек. Похороны были назначены (тоже случай небывалый!) на праздничный день, на 1 мая.

Не сложно догадаться: окружение покойного опасалось громкого скандала у еще не заколоченного гроба. В том числе и со стороны молодежи, нашего образованного студенчества. Было предприняты чрезвычайные меры, чтобы на похороны попало как можно меньше народа.

www.realisti.ru/main/nauka?id=517

---

Оскотинивание, «Pussy Riot» и культура смерти

«Большинство людей изо дня в день руководствуются в жизни не публикациями в научных журналах, не абстрактными принципами и даже не религиозным учением, а нормой. Норма, в свою очередь, основываясь на тех или иных принципах и учениях, может меняться, слабеть, укрепляться и пр.: это и есть главный фронт культурной войны». Год за годом, день за днем мы наблюдаем, как «разрушается в людях понятие нормы как таковой; половые извращения — лишь один из многочисленных этапов этой работы».
Оскотинивание – это нравственная деградация человека и превращение его из обладающего свободной волей «подобия Божия» в легко манипулируемое с помощью простейших импульсов подобие животного. Нечто вроде сексуально озабоченной обезьяны. Можно говорить о злонамеренности тех, кто жаждет поработить христиан греху, но, глядя на беснование промоушн-дурочек, обзывающих себя «Pussy Riot» (англоязычный сленг, можно перевести как «Бесящиеся половые органы» или «Бешеные матки»), нельзя не вспомнить мудрые слова (1) о принуждении людей к переходу за грань, отделяющую человека от скота:

«Большинство людей изо дня в день руководствуются в жизни не публикациями в научных журналах, не абстрактными принципами и даже не религиозным учением, а нормой. Норма, в свою очередь, основываясь на тех или иных принципах и учениях, может меняться, слабеть, укрепляться и пр.: это и есть главный фронт культурной войны». Год за годом, день за днем мы наблюдаем, как «разрушается в людях понятие нормы как таковой; половые извращения — лишь один из многочисленных этапов этой работы».

Русские философы еще в начале ХХ века писали, что человек, не умеющий увидеть зло, безоружен перед ним, поскольку «личность выковывается в различении добра и зла, в установлении границ зла. Когда стираются эти границы, личность начинает распадаться». Наглядная иллюстрация технологии – и внезапное внимание мировых информагентств к годами искавшим известности любой ценой дешёвкам, и подобие суда, который постарались превратить в PR-акцию, и ужимки завсегдатаев «голубого экрана», навязчиво демонстрирующего кривляния-солидарность западных клонов русскоязычных «Бешеных маток».

Римский папа Иоанн Павел II еще в 1995 году официально ввел своей энцикликой в отношении современного западного общества понятие «культура смерти». Суть этого явления ярко описал американский профессор физиологии Джон Уильям Дреппер в работе «История умственного развития Европы»: «...черный день настает для общества, когда оно признает единственным мерилом общественного отличия богатство. И вскоре этот день повлек за собой в Рим свои неизбежные последствия - правительство, основанное на двух родственных началах: подкупе и терроризме... Скопление власти и богатства породило общую испорченность. Закон потерял всякое значение. Истец должен был дать взятку, чтобы добиться суда. Общественный механизм превратился в разлагающуюся массу гнили. Народ сделался чернью, аристократия - дьяволом, город - адом. Ни одно преступление, о которых упоминается в летописях человеческой испорченности, не оставалось несовершенным; хладнокровные убийства, измена родителям, мужьям, женам, друзьям, отравление, возведенное в систему, разврат, доходящий до кровосмешения и неудобоописываемые преступления. Женщины до того были распутны, испорчены и опасны, что мужчин невозможно было заставить вступить в брак; брак сменился конкубинатом. Даже девушки впадали в непостижимые непристойности…»

Изданный на русском языке в далеком 1866 году, труд американского ученого весьма точно описывает «культуру», навязываемую уже не только сегодняшнему западному обществу, душу которого, по меткому выражению Александра Неклессы, пропитавшуюся стремлением к индивидуальному комфорту и личной безопасности, «духи рынка» оставили загнивать и постепенно превращаться в тотальное корыто всеобщего всеядного потребления и оскотинивания.

Тенденция эта предстаёт всемирной и заразительной. Даже во Вьетнаме в прошлом месяце прошел первый в истории страны «гей-парад», на котором активисты-гомосексуалисты выразили поддержку заявлению правительства о возможности законодательной легализации «однополых браков»! Не так давно аналогичные заявления сделали власти Британии и США, также решившие законодательно запретить использование терминов «муж и жена» и «мать и отец», «чтобы соблюсти права сексуальных меньшинств». По сходной причине в этом году во Франции запретили использовать термин «мадемуазель», а Европарламент в 2009 году запретил обращения «мисс» и «миссис», якобы «оскорбляющие достоинство женщины».

В Финляндии за то, что лидер партии христианских демократов и епископ второго по величине города страны (Тампере) выступили против «однополых браков» и усыновления детей гомосексуалистами, широко пропагандируется отречение от Церкви, для которой содомиты – люди, творящие преступление против Закона Божьего. В Австрии открытых гомосексуалистов в сутане уже избирают в приходские советы. А в США их противников приговаривают к тюрьме «за уклонение от налогов», как это было, например, с бразильцами, организующими на родине массовые акции против гомосексуалистов, в которых принимают участие миллионы людей, протестующих против «гей-парадов».

В этом году военнослужащим США официально разрешили половые сношения с животными, приняв соответствующие поправки в Единый кодекс военной юстиции, 125-я статья которого запрещала ранее содомию и включала пункт о скотоложестве. А президент Барак Обама не только высказался за легализацию «однополых браков», но и объявил специальной директивой «борьбу за права сексменьшинств» за рубежом «приоритетом внешней политики США» (!).

В столице Норвегии в позапрошлом году прошёл первый детский «гей-фестиваль». Он был проведён в рамках пропаганды детской гомосексуальности, оформленной в виде «исследования» по теме и вышедшей по его результатам книги. Для организаторов и пропагандистов этого мероприятия педофилия - «совершенно нормальное явление»! Из аннотации к книге: «...это книга о гомосексуальной любви среди детей и молодёжи. Но и взрослые, особенно родители и учителя, также извлекут большую пользу из этой книги, отправляющей в добрый путь результаты многолетних исследований в области гомосексуализма в Норвегии. Эта книга… представляющая собой всеохватывающее и объемное описание жизни и статуса молодежи и взрослых, влюбляющихся в людей своего пола, сможет заложить основу для обеспечения безопасности, терпимости и уважения в отношениях между детьми и взрослыми».

В Голландии зарегистрирована политическая партия «Милосердие, свобода и разнообразие» (Charity, Freedom and Diversity), отстаивающая права и свободы педофилов. Ее члены борются за легализацию скотоложества (зоофилии), детской порнографии и снижение возраста, с которого можно «законно» вступать в сексуальные отношения с детьми (с 16 до 12 лет). Несмотря на то, что появление такой партии вызвало массовую волну протестов и судебных исков даже у свыкшихся со многим европейцев, Гаагский суд решил: партия педофилов абсолютно законна, поскольку «право на учреждение политической партии является одним из основных прав демократии»…

На фоне этих околоскотских страстей информация о том, что в Европе и США каннибализм-людоедство становится нормой не только на телевидении, проходит как-то незаметно. Хотя и пропагандируется не меньше, чем кривляния «Pussy Riot». Например, не так давно ведущие голландского телешоу Proefkonijnen («Подопытные кролики») Деннис Сторм и Валерио Зено отобедали мясом друг друга в прямом эфире телеканала BNN. Перед началом передачи оба перенесли небольшую операцию: Сторму срезали кусок плоти с задницы, у Зено - с живота. После этого повар обжарил эти кусочки на масле, не приправляя их специями, поскольку «суть опыта» состояла в том, чтобы «почувствовать подлинный вкус человечинки». В итоге на глазах миллионов зрителей за накрытым в студии столом со свечами Сторм и Зено «попробовали друг друга на вкус», после чего заявили, что в съеденной человечине «нет ничего особенного».

В отличие от европейских «шутников» американские корпорации и чиновники подходят к людоедству по-деловому серьезно и масштабно. Например, федеральная комиссия США по ценным бумагам и биржам (SEC) уже фактически разрешила компании PepsiCo выпустить новую газировку с усилителем вкуса на основе клеток человеческих эмбрионов, полученных при абортах. Пищевому гиганту будет позволено заключить контракт со специализирующей на биотехнологиях компанией Senomyx, использующей клетки почек мертвых эмбрионов (HEK 293 – Human Embryonic Kedney) при разработке усилителей вкуса, добавляемых в продукты питания. Несмотря на то, что даже некоторые из акционеров Pepsi ужаснулись намерению руководства и составили резолюцию, гласящую, что «корпоративная политика компании в рамках соблюдения прав человека и этических норм рассматривает неприемлемым использование останков человеческих существ как в частных, так и в совместных исследованиях», в соответствии с решением SEC от 28 февраля договоренность PepsiCo с Senomyx для производителя прохладительных напитков подпадает под определение «обычные деловые операции»…

Какое отношение имеет всё сказанное к обезьянничанью в храме Христа Спасителя «Pussy Riot» – этих усиленно раскручиваемых «хозяевами дискурса» «бешеных маток»?

Самое прямое. Отказ от свободы в Боге во имя свободного «бешенства маток» и безудержная пропаганда этого отказа среди людей, которым людоедство и скотство навязываются как норма, рушит фундаментальные ценности 2000-летней цивилизации Запада. И сама эта цивилизация, подорванная в основах, стремительно движется к вырождению в ветхую и тлетворную культуру смерти. На планете поднимает голову нигилистическое мировоззрение, излучающее тягу к смерти, стирающее границы добра и зла, отрицающее состоятельность мира, само право человека на бытие. И главным фронтом культурной войны за выживание человека как «образа и подобия Божия» становится уже даже не Россия, а душа каждого, кто сознаёт, чем грозит беснование в Храме Спасителя.
www.fondsk.ru/news/2012/08/26/oskotinivanie-pus...

---

Феминисткам на заметку

Вы боретесь с этим!



При помощи вот этого.



А добъётесь вот этого!



moskalkov-opera.livejournal.com/603231.html

---

21.08.2012 в 20:07

Пишет  Sindani:

Бунт официанта
Культура стала заискивать перед шпаной, хамом, фашистом, перед оголтелым невеждой. Теперь приходится оправдываться за то, что веришь в Бога, в семью, в законы общежития

В искусстве есть понятие «контрапункт», кульминация сюжета. Пункт против пункта, утверждение против утверждения, две темы столкнулись.

Если не нужно разрешить вопрос, разобраться в переживаниях, отличить хорошее от плохого — то обращаться к искусству нет нужды.



Тварь дрожащая — или право имею, быть — или не быть, война — или мир, красное — или черное, коварство — и любовь, Дон Кихот — и Санчо, Карлсон — и Малыш; одновременное развитие двух тем необходимо и в детской книжке. Даже в бесконфликтном романе «Винни-Пух» представлены полярные взгляды: Пятачок предлагает положить в ловушку для Слонопотама желуди, Пух настаивает на меде, в итоге Пух кладет в ловушку горшок, но мед съедает. Ловушка с пустым горшком — контрапункт произведения, образ собирает противоречия воедино. Классическое искусство использует прием контрапункта, наделяя образ двойной природой: великие скульптуры имеют разнонаправленные векторы движения — Дискобол закручивает движение форм в двух противоположных направлениях; герои романов вступают в противоречие сами с собой — Гобсек скуп и благороден, Лир безумен и мудр. Щека Богоматери — розовая и живая щека, прижатая к желтой мертвой щеке Христа, — есть величайший контрапункт живописи Возрождения, кульминация пластического искусства. Контраст в живописи придуман, чтобы сделать контрапункт зримым. Ван Гог так виртуозно пользовался противоречиями палитры, что умел найти точку в картине, где представлены все контрастные цвета. В его портретах эта точка — глаз персонажа: изжелта-белый белок, темно-фиолетовый глаз, голубая тень под глазом, охристое веко, розово-красный уголок глаза; Ван Гог умеет в кульминационной точке повествования соединить все контрасты. Образ, в котором положительное начало и отрицательное (добродетель и гордыня, героизм и беспутство) сплелись воедино, есть условие убедительности героя. Мы называем персонажа плакатным, если автор показывает только положительные стороны характера. В искусстве убедителен тот герой, который являет нерасторжимое целое из непримиримых противоречий. В этом отношении (то есть в сочетании несочетаемого) эстетика светской культуры повторяет основной постулат христианской религии. Контрапунктом всей христианской культуры — и живописи, и музыки, и литературы, и философии — является образ самого Иисуса Христа. Недаром Христа изображают в одеждах контрастных цветов: красный цвет символизирует земную природу, голубой — природу небесную. В эти контрастные цвета Христос облачен всегда, в картине «Явление Христа народу» вы еще не видите Его лица, но контраст цветов уже явлен. Спаситель сразу дает нам понять, что Он есть точка схода противоречий мира, Он есть контрапункт бытия. Образ Спасителя соединяет две природы, божественную и человеческую, в противоречивое единство, которое именуют «неслиянно нераздельным». Образ Иисуса, по сути, и есть наиболее точное определение контрапункта. Одно начало делается понятным лишь по отношению к другому началу: мы никогда не поймем неба, не зная земли; божественным началом задается измерение человеческого, и наоборот. Все образы, созданные в искусстве стран христианского круга, безусловно исходят из этой двуприродности — само искусство по определению двуприродно: бренная материя (краска, бумага, камень) преобразуется в нетленное. Высказывание образное не существует вне контрапункта — иначе превратится в приказ или орнамент, в нечто служебное. Скажем, в уголовной хронике драмы нет, поскольку нет образа: в случае Чикатило нет драмы, а в случае Отелло — драма есть. В плакате нет драмы: «Не стой под стрелой!» — тревожное сообщение, но в отсутствие контрапункта — сообщение не драматическое. А в картине «Возвращение блудного сына» драма есть, потому что есть полнокровный образ. И за отца, и за сына на картине переживаешь больше, нежели за человечка на плакате, который неосторожно встал под стрелой крана. За человечка на плакате не переживаешь, а переживать надо — искусство ведь затем и существует! — но переживание пробуждается лишь контрапунктом, зритель проникается тем, что соучаствует в разрешении противоречий. Данное положение принципиально важно для понимания того, что произошло в секулярном искусстве Запада, которое в XX веке сделало шаг в сторону язычества, то есть возвратный шаг. Был пересмотрен тот основной аспект эстетики, который Ницше именовал «рождением трагедии». Как это ни парадоксально прозвучит, в эстетике авангарда исчез героизм, исчезли конфликт и трагедия. Борьба перестала быть героической и трагедийной, поскольку из нее исчез образ, а трагедию может воплощать только образ. Дело здесь не в революции как таковой и не в протесте как таковом. Протестного искусства было предостаточно — вот, скажем, «Расстрел 3 мая» Франсиско Гойи, главный герой воплощает трагедию. А «Черный квадрат» — тоже революционное искусство, а трагедию не воплощает. Может ли квадрат поведать нам о трагедии? Может ли знак представить столкновение убеждений? Какие убеждения в знаках треугольника и призмы? Данные слова не критика эстетики авангарда, но лишь констатация того, что новая эстетика не трагедийна: нет страдательного субъекта, нет конфликта. Без-образный авангард поставил серьезный вопрос перед христианской образной эстетикой: может ли быть мятеж без контрапункта, протест без трагедии, пафос без героя? Возможно ли такое в принципе или это нонсенс? Можно быть неверующим (многие художники и были неверующими), но находиться вне христианской эстетики — невозможно, коль скоро художник работает в так называемой христианской цивилизации. Все, о чем говорилось выше, это законы кровообращения искусства, это условие создания образа. И вот революционный авангард, пересматривая основные положения классической эстетики, устранил фундаментальный принцип христианского искусства. Авангардная эстетика отказалась от контрапункта. Казалось бы, от авангарда следует ждать взрыва мятежных провокаций! Произведение бунтарское явит изобилие контрапунктов: что ни загогулина, то контрапункт. На деле же авангардная продукция — абсолютно бесконфликтная вещь. В мастерской авангардиста царит вечный штиль: ничего более покойного, нежели «Черный квадрат», и вообразить нельзя — это вам не изглоданный скорбями старик Рембрандта. Конфликт вынесен авангардом из самого произведения вовне — во внешнюю среду. То, как воспринимают черный квадрат или нарисованный пенис, — это и есть отныне контрапункт. В самом же произведении авангарда контрапункта не существует. Официант всегда невозмутим.

Протест заказывали?

Вот произведение: мастер изобразил на стене половой член. Рисунок не передает больших чувств, в общественных туалетах подобных изображений много, их оставляют дурные люди, часто маньяки. Однако рисунок помещен напротив здания Федеральной службы безопасности, и этот жест превращает туалетный рисунок в протестное произведение. Иными словами, произведение опознали как высказывание в контексте культуры общества. Так произошло с писсуаром, выставленным Дюшаном. Этот писсуар критика признала ярким произведением XX века, хотя высказывание имеет внешний характер: мастер эпатирует общественное мнение, утверждает, что люди — стадо, готовое поклоняться чему угодно, и люди подтверждают эту мысль, начинают поклоняться писсуару. Писсуар или рисунок члена не есть произведения. Произведением является эпатирующий жест. Требуется приличное общество — поскольку общество неприличное эпатировать невозможно. Важен контекст. В туалете есть посетители, но все участники дискурса стоят с обнаженными пиписками, и нарисованный член смотрится заурядным фактом. Иное дело — напротив здания ФСБ. Иначе говоря: чтобы быть опознанному в качестве искусства, произведению необходим конт­рапункт. Коль скоро в самом произведении его нет, искомый контрапункт ищется вовне. Для этого привлекается цепочка: кураторов, толмачей, продавцов, шаманов — создается инфраструктура, объясняющая значение тотема. Квадрат не перестанет быть квадратом, нарисованная пиписка не станет Джокондой — но квадрату и нарисованной пиписке сочинят биографию образного искусства. Любопытно, что термин «современное искусство» теперь употребляют для обозначения определенного сегмента искусства, который проще определить как «агитационное искусство». Эта подмена произошла в начале прошлого века, когда агитационный авангард выдал себя за образное искусство и в дальнейшем потребовал себе судьбы образного, автономного искусства. Это было некорректное требование по отношению к христианской эстетике, к творчеству Рембрандта и Ван Гога. Но это требование удовлетворили — исходя из положения социального: коль скоро авангард гоним — а Ван Гог тоже был непризнан, то налицо сходство в судьбе новаторов. Рассуждение было софистическим трюком. Ремесленник, рисующий афиши в кинотеатрах, может быть гоним среди ремесленников, которые рисуют афиши, — но эти неприятности мастера по изготовлению афиш не имеют ничего общего с непризнанным мастером портретов. И если ремесленник, рисующий плакат в кинотеатре, скажет, что его не понимают так же, как Ван Гога, то здесь будет неточность. Обоих не понимают, верно; но — по-разному. Авангард никогда не собирался быть образным искусством; авангард есть декларированно не-образное искусство, это тип деятельности, разрушающей образ, — и пожелать поделкам авангарда судьбы автономного образного творчества было некорректно. Проблема восприятия авангарда мещанами состоит в том, что они постоянно (пользуясь метафорой Козьмы Пруткова) читают на клетке слона надпись «буйвол» — и недоумевают. А смотрители зоопарка им объясняют: все правильно, это теперь буйволы такие, слегка похожие на слонов. Родилась эта нелепица в два приема: сперва «авангардом» поименовали все, что производили в 1910–1920-е годы и что имело трудную судьбу. Стали называть одним термином и творчество Шагала — и творчество Малевича, и картины Модильяни — и поделки Дюшана. Но это ровно в той же степени точно, как считать Бердяева, Сталина, Пастернака и Ежова единомышленниками, принадлежащими к одной школе мыслителей. Следующий шаг состоял в том, чтобы всех перечисленных мастеров судить внутри одного эстетического канона — что в отношении Пастернака и Ежова представляется очевидной ошибкой, но в отношении Малевича и Петрова-Водкина прошло как самоочевидное. Однако законы декоративного искусства — и искусства образного, агитационного искусства — и искусства автономного совершенно разные, принципиально иные. «Авангард» — то есть творчество Малевича, Родченко и т. п. — просто является агитационным искусством, манипулятивным, таким же точно, как оформление парадов, декор магазинов, — они и хотели манипулировать массами. Однако, попав в музеи, это агитационное творчество разделило судьбу автономного, образного искусства. Нам ведь в голову не придет обсуждать с точки зрения образной структуры плакат «Не стой под стрелой» и уместность данного плаката в храме? Но, коль скоро зрители, изучающие природу улыбки Джоконды (загадочный, автономный, отдельно живущий самодостаточный образ), обсуждают в тех же терминах «Черный квадрат», который по сути своей обычное агитационное искусство, то рубеж нелепости уже давно перейден. Агитационное выдали за автономное: и это произошло ровно потому, что манипуляцию толпой надо было выдать за свободный выбор человека. Мы требуем честных выборов из трех кандидатов, каждый из которых — коррумпированный мошенник и дурак. Само по себе это желание безумно, а тот, кто манипулирует таким порывом, — прохвост; но каждый из участников демонстрации ощущает себя при этом свободным индивидом, выражающим автономную волю. Как это сочетается — автономная воля и манипулируемое безумие? Так же легко, как признание агитационного искусства — автономным образным творчеством. Агитатору исключительно важно позиционировать жест: чем похабнее жест — тем пристойнее должно быть общество, чтобы жест получил необходимый контраст и возник контрапункт в восприятии. В свое время Ортега написал в «Восстании масс» об эпатирующих жестах авангарда: «Чего бы стоил этот жест среди дикарей?» И в самом деле — ничего. Но если собрать зал воспитанных людей — тогда имеет смысл снять штаны. И в этом пункте авангардная эстетика порывает с эстетикой революционной. Огромная ошибка — отождествлять эти понятия. Авангард противоположен революции: авангард есть агитатор, который оформит любой парад. Вам никогда не приходило в голову, что один и тот же продукт авангарда с равным успехом декорировал фашизм и коммунизм? Конечно, можно найти общие черты у Сталина и Гитлера — но сегодня тот же самый авангард декорирует уже капитализм и рыночную экономику. Это точно тот же самый авангард, это тот же лакей, это те же квадратики он нарисовал. Сгодится в любую витрину, на любой парад. Авангард по самой сути своей — паразит, он питается чужой жизнью; авангард — вампир, он оживает от чужой крови.

Сам авангард бесплоден и бескровен, ему нужен внешний объект. Авангард присоединится к любой демонстрации — важно попасть в музей. Писсуар вне музея не значит ничего. Но вы можете повесить хоть в туалете революционный холст Сезанна — и Сезанн останется Сезанном. Этим и отличается революция Сезанна, Микеланджело, Ван Гога. Революция доказывает свою состоятельность не отрицанием старого порядка, но утверждением порядка нового. Новый порядок является порядком, потому что упорядочивает бытие в новых образах. И если новые образы бытия жизненны, как и герои прежней эстетики, то у революции есть будущее. Герои Байрона, Гойи, Гюго, Маяковского — самодостаточны. Им не нужна внешняя жизнь для обретения собственной. Произведения Лермонтова, Ван Гога, Домье, Бодлера содержат в себе контрапункт. Эти произведения отрицают былую эстетику, но следуют ей в полной мере: драма происходит внутри образа, а не вне его. Трагедия — в самом холсте Ван Гога, драма — в самом стихе Бодлера, а не только в том, как данный стих воспринимался обывателями. Однако в определенный момент эстетику революции подменяют авангардной эстетикой, а образ — агитационным плакатом. И, продолжая список бунтарей, мы теперь прибавляем к нему авангардные имена: Малевич, Родченко, Бойс, Уорхол — они как будто бы тоже революционеры, хотя образов они не создали, они создавали жесты и знаки. Противоречие революции и авангарда ставит простой вопрос. Слово «мятежный» значит героический, драматический — или плакатный, ходульный? Если произведение не содержит в себе контрапункта, то в нем нет внутреннего противоречия, следовательно, произведение сделается ходульным, плакатным и перестанет быть революционным, поскольку революция — это драма. Контрапункт авангардом вынесен во внешнюю среду — это удобно, но и создает проблемы. Если вовсе устранить привычную эстетику, то с чем бороться? Если сбросить с корабля классику, а классика потонет за бортом, то где брать точку отсчета? Вот, победили, классика утонула — дальше что? Как знать, что такое «контрапункт» если то, что содержало контрапункт, — утопло? Что делать авангардному мастеру, мессидж которого сравнительно с микеланджеловским сюжетом довольно прост? Скажем, художник наложил кучу дерьма — сообщение, несмотря на вульгарность, остается одномерным. И секрет нахождения контрапункта в дерьме — утерян. В последние годы в нашей стране — стараниями прогрессивной общественности — было опознано в качестве протестных произведений несколько акций: Так, некий художник накакал в ГМИИ им. Пушкина под картиной Ван Гога, другой мастер привязал к половым органам газовую горелку и бегал в таком виде по выставочным залам; третий художник рубил топором иконы; группа авангардистов выложила своими телами слово «хуй» на Красной площади; новатор занимался мастурбацией на вышке бассейна; члены художественного кружка занимались групповым сексом в Зоологическом музее; авангардист разделся донага и лаял, изображая собаку; несколько дам, надев на головы мешки, плясали в кафедральном соборе, задирая юбки. Это произведения разного звучания, и получили они разный общественный резонанс. Факт мастурбации на вышке бассейна почти не замечен обществом, рубка икон оценена выше, тогда как пляски в храме получили широкую огласку. Чаще всего протест прибегает к туалетной лексике, но есть несколько произведений общественно-социального звучания, вне мочеполовой тематики. Например, члены группы «Коллективные действия» выезжали на природу, привязывали веревочки к деревьям, вешали объявления на березах, фотографировались на пленэре; или они спали в выставочных залах; или кукарекали, сидя в шкафах, — было сделано многое ради торжества свободы. Объединяет эти произведения одно — данные поделки не представляют автономный образ, они паразитируют на существующих общественных нормах. Но для функционирования культуры требуется объявить агитационную деятельность — образной. Или согласиться с тем, что мы дикари. Как быть?

Оплатите фальшивый счетик

У обывателя невольно рождается желание оградить нормы общежития от авангарда. Пусть авангард существует, но пусть он существует отдельно. Нельзя ли сделать так, чтобы деятельность эпатажных мастеров закапсулировалась? Пусть агрессия будет направлена не на произведения классики, не на жизнь обычных людей, но на себе подобных авангардистов. Отчего не сделать так, чтобы агрессивные проявления аннигилировали друг друга? Пусть бунтарь рубит топором не иконы, а газовые горелки, привязанные к гениталиям. Пусть мастер дефекаций какает не под картиной Ван Гога, а во время совокуплений арт-группы. Нельзя ли нарисовать половой член на человеке-собаке? Как бы чудесно все устроилось! Существовало бы специально огороженное помещение (не обязательно пенитенциарное учреждение), где авторы испражнялись бы друг на друга, рисовали бы половые органы на стенах, грязно ругались бы, лаяли, кусались. Собственно, такие учреждения существуют — это сквоты наркоманов, помещения малосимпатичные. И подчас грань между таким сквотом и музеем современного искусства неуловима — однако определить ее так же просто, как и в случае с писсуаром Дюшана: когда сквот захватывает культурное пространство, он превращается в музей. Авангардному искусству в Берлине для вящего торжества надо захватить картинную галерею классики — сегодня как раз идет шумный процесс о передаче лучшего в Европе музея классического искусства под галерею инсталляций. Выстроить отдельно гараж — мало. Надо утвердить, что мы занимаем место Рембрандта. И напуганный обыватель-мэр отдает лучший музей города, он хочет быть прогрессивным. Девушкам из авангардной группы надо кривляться в храме, мастеру дефекаций надо гадить под Ван Гогом — иначе деяния останутся на уровне туалета. Авангард в качестве паразита только и может существовать — сорняку надо обвиться вокруг ствола, хулигану надо утвердиться на классическом плацдарме. Авангардное искусство не автономное, не образное и не революционное искусство. Это искусство ничего и никогда не хотело утверждать или строить. Это деятельность обслуги — декораторов, официантов, пропагандистов. И мораль официанта всегда будет торжествовать над моралью всего общества в целом: у общества мечты о равенстве или мире, а тут конкретная проблема — чаевые гони! Сила официанта в простоте и незамысловатости: протестная агитационная демонстрация не есть революционная демонстрация. Мы хотим нагадить под картиной, но сами рисовать не собираемся, да и не умеем. Обывателю объясняют, что такая стратегия — условие свободы. Приводят глупейшую фразу, приписываемую Вольтеру: «Я не согласен с тобой, но отдам жизнь за то, чтобы ты мог высказать убеждения, с которым я не согласен». И мы повторяем эти глупейшие слова. И удивительно, насколько это глупейшее желание отдать жизнь именно за дрянь совпадает с намерением государства забрать у тебя жизнь за дрянь. Как-то само собой сложилось, что посетитель ресторана заискивает перед официантом — уж больно солидно холуй выглядит. Это не рациональное, но почти неизбежное чувство: официант, с одной стороны, ниже посетителя по социальной лестнице, но с другой — как бы и выше, он в сонме посвященных. Так и культура стала заискивать перед шпаной, перед хамом, перед фашистом, перед оголтелым невеждой — надо оправдываться за то, что веришь в Бога, в семью, в законы общежития. Это чувство ложного стыда возникает и перед государством: надо оправдываться за нежелание участвовать в грабительской войне, признавать разделение на рабов и господ и так далее. Это все застенчивость одного порядка. Не стоит отдавать жизнь за нарисованную пиписку ровно по той же причине, по какой не стоит признавать господства богатого над бедным или преимущества хама перед школьным учителем. Причина имеет простое название — уважение к духовным ценностям. Берегите силу протеста. Это сила нужна обществу. Не надо отдавать жизнь за негодяя, который испражняется в музее. Не следует отдавать жизнь за официанта. Узнайте сперва, сколько он получает на чай, кто владелец ресторана, что именно вам кладут в суп. Может статься, что все предприятие — крайне несимпатичное. Найдите более достойный повод использовать вашу жизнь. А если ваша жизнь не представляет для вас ценности, подумайте о жизни себе подобных. Они такого транжирства не заслужили.

Автор сочувствует всем гонимым и судимым и выступает за свободу слова.

Максим Кантор
(с)expert.ru/expert/2012/33/bunt-ofitsianta/

---

Святое место

автор Всеволод Емелин

Разные либералы и демократы
И прочие деятели протеста
Приводят евангельские цитаты,
Вырванные из контекста.

Сам я человек простой и некнижный,
Святое Писание помню плохо,
Но ощущаю себя обиженным
И чувствую, что меня разводят как лоха.

Как мы устали от разговоров
Господ, желающих показать свои знания.
С нами отцы семи Вселенских соборов
И Священное Предание.

Чем оскорблять религиозные чувства,
Претендовать на владение истиной,
Почитали бы лучше Иоанна Златоуста,
Там, между прочим, про вас все написано.

Вы там сидите в своих редакциях,
В стильных офисах на «Красном Октябре»,
А я вижу подобные акции
Каждый день на работе и во дворе.

Рабочим пашу на стройке весь в пене я,
Ошалевший от мата и пьянства,
А вы отбираете у меня последнее
Сакральное пространство.

Церковь не место, чтоб вы голосили,
Пели частушки и танцевали.
Церковь — она, между прочим, Россия,
Россия, которую мы потеряли.

Церковь не просто красивое здание —
Это наследие историческое,
Это место для воспитания
Нравственного и патриотического.

В церкви дородные батюшки в рясах
Явят мне жизнь совершенно иную,
А если захочется песен и плясок,
То я направлюсь не в храм, а в пивную.

В церкви должны быть лишь чистые души,
Должен народ быть смиренный и робкий,
А про господнюю срань я наслушаюсь
И на работе, и вечером в пробке.

И наплевал на артистов в Европе я,
И на протесты Барака Обамы —
Здесь вам Россия, не Эфиопия,
Где на обедне играют в тамтамы.

Короче, пусть они там орут
В печати, сети и эфире.
Да здравствует наш российский суд —
Самый духовный суд в мире!

---

Валерий Рокотов "Чапаев и простота"


Элита, осознавшая себя правящим классом, уничтожила советское общество, распылив его в атомы. Она ударила по обществу информационным оружием, оболгав прошлое и разрушив все нормы и культы. Это и обеспечило ей господство.

Сегодня она сохраняет его уже по-иному. Элита понимает, что зашла далеко. Беспощадные удары по обществу породили протестные настроения и мощную ностальгию по СССР. Народ ухватился за старые песни, книги и фильмы. Он затосковал по утраченному закону, гуманизму и государственному величию. В наши дни любая атака на прошлое вызывает волну раздражения. «Вы двадцать лет у власти, и ничего не построили, кроме особняков!» «Только и можете вывозить энергоресурсы и присваивать прибыль!» По всему выходит, что в качестве достижения элите предъявить нечего вообще. Нет на руках идеологических козырей.

Вместо свободы слова – отдушина в виде фейсбука и нескольких изданий, романтически влюблённых в страну. Всё остальное информационное пространство – под контролем власти и олигархии, которые пребывают в сложных отношениях: грызутся по поводу дележа бюджета и собственности, но едины в желании сохранить установившиеся порядки.

В этих реалиях между элитой и страной ширится пропасть, в которую кто-то обязательно упадёт. Элите это не улыбается, и она принимает меры, защищая себя. Меняться она не думает. Она хочет продолжать в том же духе: сосать кровь и балдеть, впадая в гедонистическое безумие. А поэтому бьёт по обществу информационными «томагавками».

Растущая советская ностальгия её не пугает. Когда общество обращается к прошлому, оно живёт сказкой, которую само себе и рассказывает. Такое общество успокоить нетрудно: показывай псевдосоветское «мыло», и оно уснёт, пустив слюни у телевизора.

Пугает элиту другое – духовный протест и ростки самоорганизации. Её пугает возможность появления катакомб, собирающих не фанатиков, а людей, взявших барьер сложности и готовых выдержать испытание властью. Поэтому она отчаянно плодит бездуховность – создаёт гнилую среду, где увязнет любое сопротивление. Она добивается того, чтобы актив опустил руки и сдался. Она погружает общество в равнодушие, сплетни и гедонизм. Элита сознательно снижает уровень образования. С каждым годом обязательных предметов становится меньше, а скоро останется один – курение конопли. И эротический массаж ещё введут как дополнительный стимул посещать школу.


Валить всё на «проклятых буржуинов» не будем. Они бы ещё лет сто вели свою подрывную работу, если бы не наша переродившаяся элита – этот союз околовластных семей. Именно она стала бить по советскому обществу информационным оружием, которое выковал и любезно предоставил в её распоряжение Запад. И это не версия. Творцы «перемен» сами признались в том, что ломали хребет советской цивилизации, сумевшей собрать народы в поле надконфессиональной идеи.

Невиданное в истории информационное изнасилование породило руины: политические, экономические, социальные. Девяностые навсегда останутся в нашей памяти картиной колоссального народного бедствия и торжества поднявшейся со дна нечисти. Но ещё страшнее оказались руины психологические. Удары по культуре, закону и нормам жизни привели к тому, что люди отчаялись, опустили руки и замкнулись в себе.

Именно это от них и требовалось. Человек-атом способен лишь на одно – пассивно наблюдать за гибелью своей цивилизации. Он не защитит ни себя, ни своих детей, ни свою страну, ни свои символы веры. Даже если он заряжен энергией сопротивления, то направит её на разрушение – начнёт охаживать кривой и ненавистный политический строй протестной дубиной и лишь ускорит гибель цивилизации.

Чтобы энергия была направлена на созидание, он должен разобраться в том, что случилось вчера и происходит сегодня. Он должен понять, почему советскую цивилизацию уничтожили не бомбы, а болтовня? И куда сейчас летят «томагавки»?

Метафора – чистое и прекрасное средство. Поэтому ею и воспользуемся, воскресив в памяти светлый образ Чапаева.

Василий Иванович – натура искренняя, бесстрашная и… простая. Он – красный командир, крепко знавший одно – что воюет за народное дело. Вся эта сложность (политика, философия, метафизика) была ему не мила. Для этого существовали Ленин и его огромный сокрушительный мозг. Сам Чапаев Лениным становиться не собирался. Он считал, что его место в поле, где можно саблей дотянуться до врагов революции.

Чапаев не задумывался о том, что будет со страной после Ленина. Он верил, что всё в надёжных руках. Оно и было в надёжных, только с одной оговоркой. После Ленина пришёл человек сильный, масштабный, но сложности не приемлющий. Сталин двинул страну вперёд не по-ленински (с накалённой партийной дискуссией), а по-чапаевски (когда приказы не обсуждают). У него, конечно же, есть оправдание. Перед страной стояли задачи невиданные. Казалось, их невозможно решить, кроме как по-чапаевски. Впереди – война, и нужно за считаные годы создать индустрию и армию. Иначе просто не выжить.

В этом чапаевском броске к цели, когда только вперёд, без вопросов и разговоров, а болтунов и несогласных на Соловки или вообще под расстрел, было потрясающе много создано. Появились не только индустрия и армия. Появились наука и культура. Возникла абсолютно новая жизнь. Но в этой жизни не было одного – сложности. Коммунистическая философия окаменела, став навязчивой догмой. И в дальнейшем, после того как отгремели салюты, это сыграло со страной злую шутку. После Великой Победы уже можно было реформировать идеологию, развивать красную метафизику, абсолютно ничего не боясь. Социализму мало что угрожало. Но в этом направлении не было сделано ни единого шага.

Не сделали его и впоследствии. Даже наоборот: под шумок антисталинской истерии в идеологическую систему были встроены мещанские ценности. Коммунизм подвергся вульгаризации. Было объявлено, что цель партии – это «удовлетворение всё возрастающих потребностей советских людей». Получалось, что революцию свершили за кусок мяса, который с каждым годом должен становиться жирнее.

Сознание общества не развивалось никак. Оно было заперто в узких рамках окостеневшей идеологии, не находя ответов даже на вопросы элементарные. В знаменитом «Коммунисте», вышедшем в 1957 году, герой врывается среди ночи к парторгу и говорит о своей беде. Он влюбился в замужнюю женщину! «Как это – вяжется с коммунизмом или нет?!» «В марксистской теории на это ответа, брат, нет», – слышит он и восклицает в отчаянии: «Что это за теория, если в ней про это ничего не сказано!» Парторг совершенно ошеломлён. В его погасших глазах написано: «Ну, что тебе сказать, друг! «Капитал» – это тебе не Тора».

От партии ждали не только ответов, относящихся к области чувств. От неё ждали ответов на вопросы глубокие. А она молчала или повторяла мёртвые лозунги.

С годами усложнялась техника, а сознание топталось на месте. Советский человек трансцендентально не рос. Ему давали лучшее в мире образование, но держали в суровых идеологических рамках. Он строил космическую станцию, смотрел в мощные телескопы, мечтал разыскать и обнять инопланетянина, а прорываться к философским вершинам не мог. За его речью и направлением мысли следили компетентные органы. Именно поэтому по большому счёту СССР и погиб. Советский человек, влюблённый в науку и технику, прекрасно физически сложенный, чистый сердцем и защищённый ядерным щитом от врагов, оказался безоружен в новой, странной войне. Его сознание взорвали информационные «томагавки», запущенные как из-за рубежа, так и со страниц советской печати.

Элита, осознавшая себя правящим классом, уничтожила советское общество, распылив его в атомы. Она ударила по обществу информационным оружием, оболгав прошлое и разрушив все нормы и культы. Это и обеспечило ей господство.

Сегодня она сохраняет его уже по-иному. Элита понимает, что зашла далеко. Беспощадные удары по обществу породили протестные настроения и мощную ностальгию по СССР. Народ ухватился за старые песни, книги и фильмы. Он затосковал по утраченному закону, гуманизму и государственному величию. В наши дни любая атака на прошлое вызывает волну раздражения. «Вы двадцать лет у власти, и ничего не построили, кроме особняков!» «Только и можете вывозить энергоресурсы и присваивать прибыль!» По всему выходит, что в качестве достижения элите предъявить нечего вообще. Нет на руках идеологических козырей.

Вместо свободы слова – отдушина в виде фейсбука и нескольких изданий, романтически влюблённых в страну. Всё остальное информационное пространство – под контролем власти и олигархии, которые пребывают в сложных отношениях: грызутся по поводу дележа бюджета и собственности, но едины в желании сохранить установившиеся порядки.

В этих реалиях между элитой и страной ширится пропасть, в которую кто-то обязательно упадёт. Элите это не улыбается, и она принимает меры, защищая себя. Меняться она не думает. Она хочет продолжать в том же духе: сосать кровь и балдеть, впадая в гедонистическое безумие. А поэтому бьёт по обществу информационными «томагавками».

Растущая советская ностальгия её не пугает. Когда общество обращается к прошлому, оно живёт сказкой, которую само себе и рассказывает. Такое общество успокоить нетрудно: показывай псевдосоветское «мыло», и оно уснёт, пустив слюни у телевизора.

Пугает элиту другое – духовный протест и ростки самоорганизации. Её пугает возможность появления катакомб, собирающих не фанатиков, а людей, взявших барьер сложности и готовых выдержать испытание властью. Поэтому она отчаянно плодит бездуховность – создаёт гнилую среду, где увязнет любое сопротивление. Она добивается того, чтобы актив опустил руки и сдался. Она погружает общество в равнодушие, сплетни и гедонизм. Элита сознательно снижает уровень образования. С каждым годом обязательных предметов становится меньше, а скоро останется один – курение конопли. И эротический массаж ещё введут как дополнительный стимул посещать школу.

Элита целенаправленно долбит по мыслящей части общества, которая не смотрит шоу, не читает таблоидов и сама направляет своих детей. Она упорно пытается подсадить её на постмодернизм.

По сути своей постмодернизм – это творчество обезьян. Это сучья свадьба вместо культуры. Это выхолащивание смысла под лозунгом «Искусство имеет право на всё». Это стёб и монтаж. Символ веры постмодернистов – хаос.

Постмодернизм рождён как утиль. Осознание своей вторичности наполняет его беспощадностью ко всему, что первично. Он нападает на то, что создано и осмысленно, с бритвой в руке, как безумец. Он режет и склеивает несоединимое, упиваясь своим шутовством. Он стремится пририсовать рога к каждой иконе. Его смех истеричен и исполнен нездорового торжества.

Как любой ублюдок, постмодернизм был лишён будущего и мог умереть вскоре после рождения. Но он выжил и вполне преуспел. Он оказался востребован как эстетический терроризм. На него сделали ставку, как в своё время сделали ставку на художественное безумие и экспериментаторство, уводящее искусство с дороги социальных протестов. Он должен был превратить культуру в поле эстетской игры и породить нового, вальсирующего человека, который бежит от всякой серьёзности и реагирует лишь на то, что сейчас в моде.

В середине девяностых годов вышел роман «Чапаев и Пустота». Книгу эту навязывали русскому обществу фанатично. Её проталкивали так, как не проталкивали ещё ни одно произведение. Издателям пришлось добиваться своей цели поистине героическими усилиями, потому что произведение это бездарное. Его литературная ценность, как все понимали, строго равна нулю, а вот политическая представлялась огромной. На сцену выходил русский постмодернизм. И надо было во что бы то ни стало навязать его интеллигенции. Нужно было запудрить мозги той части общества, где формируется социальный актив.

Интеллигент, подсевший на такую литературу, уже ни к чему не отнесётся серьёзно. Он обречён воспринимать историю и современность иронично, вспоминая смешные склейки, сделанные модным писателем. В этом и состоит цель – не позволить ничего осознать.

Почему русский постмодернизм сразу вцепился в Василия Ивановича Чапаева, очевидно. Его простота отражает душу советской цивилизации, которая двигалась вперёд именно по-чапаевски – от победы к победе. С этой простотой можно было играть, соединяя её с буддизмом и забавляясь комическими эффектами. Эта простота позволяла издеваться над советскими мифами и выхолащивать их.

Простота стала ахиллесовой пятой красной империи, которая не озаботилась сложностью, не достигла метафизической высоты и позволила себя умертвить новым оружием. Теперь на её трупе густо расселись падальщики.

За чей прах они примутся завтра – понятно. Россия – тело большое и вкусное. Если её завалить, еды хватит надолго. А завалить её можно вполне, поскольку идёт той же дорогой – прозябает в банальности и примитиве, целиком полагаясь на свои «чушки».

Вскоре после «Чапаева и Пустоты» вылетел «томагавк» особого рода – «Кысь». И его целью было уже не советское сознание, а русское. Это был выстрел в русскую идентичность, прицельный и подлый, стремящийся пробудить у читателя ненависть к своим корням, мифам, культуре.

Сегодня такие «томагавки» летят один за другим, разнося сознание в дым и сокрушая основы цивилизации. Бьют без устали, бьют без пощады. На войне как на войне.

---

Сказанные некогда Александром III слова о том, что у России нет союзников, кроме её армии и флота, сегодня крайне актуальны. Особенно на фоне ситуации в Ливии.

Надо чётко и внятно понимать, что страна, претендующая в современном мире на проведение независимой политики и устроение своих внутренних порядков лишь по своему вкусу, обязана обладать современной и боеспособной армией, которая в состоянии нанести агрессору неприемлемый для него урон.

Страна, лишённая такой способности, вынуждена будет либо встать в позу, указанную ей так называемым "мировым сообществом", либо будет платить за свою неспособность жизнями своих граждан и разрушением инфраструктуры. Что в итоге также не гарантирует от того, что государство не окажется в указанной позе.

Опыт полностью смятой Югославии и кровоточащей Ливии говорит: готовиться к обороне нужно было вчера. Возможно, что для России сегодня уже поздно.

Вряд ли для кого-то является секретом катастрофическое старение наших стратегических сил - той единственной дубины, с помощью которой мы ещё держим на некотором удалении милых носителей общечеловеческих ценностей, которым давно в полётных заданиях бомбардировщиков хочется сменить "Триполи" и "Кандагар" на "Смоленск" и "Москву".

К великому удивлению наших высокопрофессиональных руководителей, военный потенциал страны следует периодически обновлять, причём делать это в массовом количестве, а не в штучном парадном варианте.

Так вот: количество поступающих на вооружение стратегических ракет значительно ниже того, что приходится снимать с вооружения по причине старения. Что, сами понимаете, ведёт к медленному, но неуклонному снижению военного потенциала государства.

Проблема не только в том, что у страны не хватает на это денег. У нас почему-то хватает денег на чемпионат мира по футболу и на Олимпиаду, но не достаёт средств на то, чтобы позволить нашим детям жить без необходимости сидения в бомбоубежищах.

Проблема в том, что Россия задыхается от нехватки оборонной инфраструктуры, и в первую очередь - от нехватки рабочих рук.

Картина здесь складывается просто ужасающая - на тех предприятиях, которые обеспечивают ещё поставки вооружений в нашу армию, костяк рабочих и инженеров составляют люди глубоко пенсионного возраста. Они и рады бы передать опыт молодёжи, но практически некому. Страна, свихнувшаяся на нефти, выращивает поколение менеджеров. Поколение рабочих государству оказалось не нужно.

В этой ситуации надменное недовольство министра обороны Анатолия Сердюкова тем, что-де качество отечественных танков, самолётов и ракет не удовлетворяет его потребностям, выглядит просто издевательством.

На протяжении двух десятилетий рабочие и инженеры "оборонки" брошены на произвол судьбы, а их оклады даже грустной улыбки не могут вызвать - дворники-гастарбайтеры в столице получают больше, чем создатели оборонного щита.

Про такие вещи, как обновлении инфраструктуры предприятий и речи не идёт. Недавно один знакомый рассказывал страшные вещи - завод в Москве, работающий на космос и оборону, доведён до такого состояния, что большую часть территории занимают арендаторы, а уникальные приборы спецы возрастом под 80 лет собирают едва ли не на коленке. Низкий поклон этим фанатикам своего дела, но о каком, простите, потенциале после этого может идти речь?

И когда в такой ситуации мы слышим заявления о необходимости закупки вооружений за рубежом, становится ясно - у руководства находятся просто невменяемые личности. Либо личности, которые от таких договоров имеют личную прибыль.

Потому что не понимать, что в случае любого обострения ситуации приобретённые за рубежом образцы вооружений мало того, что останутся без обслуживания, так могут и вовсе оказаться непригодными для борьбы с противников, который сам эти образцы и делал.

Если пересадка руководства страны с наших машин на "БМВ" и "Мерседесы" - это удар только по престижу, то пересадка на импортные танки в нашем случае - это смертельный удар по обороноспособности страны.

Я много раз говорил и повторяю: нынешний министр обороны России ни по своим профессиональным, ни по моральным качествам не может занимать этот пост. Потому что торговец мебелью, отвечающий за оборону, это всё равно что сантехник, отвечающий за операции на сердце.

Хуже того - политика тотального насаждения эффективных менеджеров, которая не обошла и оборонную отрасль, приводит к тому, что у руля крупнейших предприятий оказываются люди, не имеющие ни малейшего представления о том, что и как, собственно, предприятие делает. Зато эти менеджеры очень хорошо знают, как "пилить" бюджет, и как выгодно продать производственные мощности завода в столице под офисы.

Типичная картина: завод оборонного значения в Москве, средний возраст рабочих около 70 лет, зарплата лучших спецов с колоссальным стажем и опытом не превышает 15-17 тыс. рублей, у остальных она и того ниже. При этом завод за последние годы сменил нескольких директоров из серии эффективных менеджеров, ежемесячный оклад каждого из которых измерялся шестизначной суммой, и которые за счёт денег предприятия приобрели себе в личную собственность квартиры в Москве и машины представительского класса. Причём каждый из этих директоров приводил за собой команду, которая, мягко говоря, также ни в чём себе не отказывала.

Как вы думаете, волновала ли этих эффективных менеджеров безопасность страны? Испытывали ли они неловкость перед рабочими, получающими копейки, на чьём горбу они улучшали своё благосостояние?

Правильно, не волновала и неловкость они не испытывали.

Когда в 2008 году грянул конфликт с Грузией, назначенные министром Сердюковым кадры оказались не в состоянии нормально руководить вооружёнными силами. Для спасения ситуации срочно призывали пенсионеров, которые и брали на себя ношу по выведению ситуации из менеджерского бардака. Наши потери в той кампании зачастую были связаны не с ловкостью и профессионализмом супостатов, а с полным отсутствием профессионализма у наших руководящих кадров.

Но ветераны "оборонки" не могут вечно затыкать собой дыры, зияющие после воровской деятельности эффективных менеджеров. Ветераны армии не будут вечно руководить войсками в условиях кризиса.

Вакханалия, царящая в области обеспечения безопасности государства, несёт угрозу всем гражданам государства.

Проворовавшиеся менеджеры, добивающие оборонный комплекс, приближают день, когда гибнуть под бомбами станут не ливийские, а российские дети.

Время, когда нужны были посадки, прошло.

Стране нужны трибуналы и расстрелы эффективных менеджеров как последнее средство защиты.

---

Ходов Андрей "По поводу кризиса"

Как стране выходить из этой паршивой ситуации, в общем-то, ясно: власть это понимает головой, а народ чует посредством задницы. Проблема в том, что ни у власти, ни у народа нет моральной готовности, идти по этому пути. Ведь элите тогда придется отказаться от поездок в Куршевель, продать яхты, виллы на Гавайях, перестать мозолить глаза народу на телевизионных великосветских тусовках, аппетиты резко поумерить. Ей придется стать образцом, хе-хе, аскетизма и трудолюбия.
Народ же, натерпевшийся во времена перестроек и дефолтов, и вроде только начавший нормально жить, тоже отнюдь не жаждет таких перемен. Вот лично вы, уважаемый читатель, готовы к крутому повороту? Согласны за еду и доллар в день с энтузиазмом работать на строительстве объектов транспортной инфраструктуры? Пользоваться ненавязчивым сервисом государственной системы карточного распределения продовольствия? Отказаться от отпускных вояжей в Турцию (границы опять будут перекрыты наглухо)? И даже, о, ужас, отказаться от Интернета (вдруг его приспичит отключить из соображений государственной безопасности)? О потенциальной возможности в итоге заплатить за выживание страны своей кровью и жизнью я уж вообще молчу. Готовы? Вот то-то и оно.... Я вот тоже не готов. В смысле, понимаю, что придется, но так хочется еще хоть годик другой пожить спокойно. Но, похоже, не судьба.
Так что, уважаемые граждане Российской Федерации, давайте начинайте морально готовиться. В ближайшую пару десятилетий спокойная жизнь вам не светит. Тут даже иммиграция не поможет, ибо хреново будет везде. А если где и лучше чем у нас, то туда вас не пустят, ибо и своих халявщиков не будут знать, куда девать.
Придется выживать. А выживать в такой ситуации лучше не в одиночку, и не малой группой подготовленных спецов по выживанию, и не большой общиной, и даже не целой областью. Выжить тут можно только всей страной. А в идеале еще и соседей прихватить.

zhurnal.lib.ru/h/hodow_a/a10.shtml

---

Стереотипы поведения и экономика

Чего стоит экономическая, военная и политическая мощь Запада, если его народы бодро идут к депопуляции, а планета превращается в помойку?


Существуют врожденные поведенческие программы, которые могут оказывать некоторое влияние на, так сказать, экономическую деятельность человека. По видовой норме человека разумного, врожденные поведенческие программы вовсе не являются определяющими. Приоритет принадлежит программам, которые человек получает в процессе воспитания и общения с другими людьми. А эти программы в свою очередь представляют собой закрепленный в обычаях, традициях, законах, технологиях и тому подобное опыт выживания и развития в разнообразных (и постоянно меняющихся) условиях существования.

Деление человеческих обществ на традиционные, индустриальные, постиндустриальные и так далее представляется мне достаточно искусственным. По большому счету все общества являются традиционными, ибо без действующей матрицы традиций (стереотипов поведения) они просто не могут существовать. Вот только традиции у всех разные, да еще и меняются по ходу пьесы.

С другой стороны существует такое понятие, как базовые этнические стереотипы поведения, выработанные на начальной стадии этногенеза в конкретном кормящем ландшафте, конкретном этническом окружении, в конкретной исторической судьбе. И речь тут идет не о матрешках, гармошках и свадебных обрядах, а о стратегических, доминантах выживания.

К примеру. Конфуцианская традиция Китая предусматривает развертку общества снизу вверх. То есть иерархия приоритетов идет от семьи к деревне, потом провинции, а государство стоит где-то в конце этого списка. Конфуций оправдывает сына, покрывающего вора отца. Оправдывает отца, покрывающего сына-убийцу. Оправдывает жителей деревни, укрывающей преступников-односельчан от властей. А что касается государства: Учитель сказал: "Не посещайте государство, где неспокойно; не живите в государстве, где беспорядки. Если в Поднебесной царит спокойствие, будьте на виду; если в Поднебесной нет спокойствия, скройтесь".

Не слишком-то патриотично на российский взгляд.

Кстати, я Конфуция весьма уважаю. Раз Поднебесная существует до сих пор, значит, в его учении был толк (для Поднебесной). Она ухитрилась переварить столько завоевателей, что всех и не упомнишь. Ведь если на низовом уровне десятки миллионов китайцев сохраняют традицию, то абсолютно все равно, кто сидит на императорском престоле: коренной ханец или очередной узурпатор из степи. Пройдет сотня лет, и его потомки станут китайцами. Но рецепты, которые спасали перенаселенный уже в те времена Китай, вполне могли угробить малонаселенную, с рассеянным по большим пространствам народом и объективно-плохими коммуникациями Россию. Каждому, как говорится, свое. В нашей иерархии приоритетов именно государство занимает приоритетное место. Это другая стратегия выживания, но тоже эффективная, раз уж мы умудрились уцелеть, расширить территорию и умножиться в числе. Да еще и в условиях сверхвысокого давления извне и в не слишком подходящем для жизни климате.

Похожая ситуация и со стереотипами натурализации. В Китае если ты живешь там, говоришь на китайском языке и выполняешь традиции, то ты считаешься китайцем. В России эти правила еще мягче. Если ты не создаешь угрозы государству, а в трудную минуты с оружием в руках занимаешь свое место в общем строю, то ты все равно свой. И никого особо не волнует, на каком языке ты говоришь, и какому богу молишься. А вот евреем можно стать только по праву рождения. Знание иврита, изучение Торы и Талмуда, соблюдение заповедей тут не помогут. Понятное дело, народ, избравший в качестве кормящего ландшафта прочие этносы, и должен был выработать жесткие стереотипы поведения, исключающие возможность ассимиляции.

Собственно, оригинальный набор базовых этнических стереотипов поведения является единственным, надежным индикатором, который дает возможность отличить один этнос от другого. Даже язык не позволяет это сделать. На территории бывшей Югославии сербы, хорваты, босняки и черногорцы говорят на одном языке (сербско-хорватском), но это разные этносы. Похожая история с религией, и национальная одежда разных этносов (живущих рядом) может быть практически одинаковой.

Нет сомнения, что и на экономическую сферу этнические стереотипы поведения оказывают существенное влияние. Причем все, не только базовые. Просто от некоторых (если они перестали соответствовать ситуации) можно легко (или с трудом) отказаться. Или заимствовать чужие, если они сулят определенные преимущества. Кстати, толерантность к заимствованным новинкам тоже является важным базовым стереотипом. Русские в этом плане имеют высокую толерантность и довольно легко адаптируют к себе всякие иноземные штуки.

Будь то наука, техника, управленческие или прочие технологии (их тоже можно считать приобретенными стереотипами поведения). С мировоззренчески-идеологическими заимствованиями, правда, дело обстояло хуже. Чужой опыт подобного рода зачастую противоречил собственным базовым стереотипам или текущему состоянию нашего этноса (фазе этногенеза). Возникала реакция отторжения. Такие вещи следует учитывать и народы, которые в состоянии это делать получают серьезные преимущества. Ведь сумели же японцы создать мощную экономику, практически не выходя из вассально-феодальной системы. Внутренняя структура их корпораций весьма характерна. Да и русские в свое время ухитрились переварить марксизм в нечто работоспособное.

Ясно, что закрепляются и воспроизводятся те стереотипы поведения, которые дают выигрыш в чем-то важном. Это также верно на уровне этносов и цивилизаций, как и на индивидуально-человеческом уровне. Но тут возникает извечный философский вопрос: а что именно считать выигрышем? Экономическую мощь? Военное доминирование? Увеличение численности населения? Расширение территории? Высокий уровень жизни? Генетическое здоровье? И пиво тоже?

Понятно, что лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным. Но в реальной жизни приходится выбирать приоритеты. Накачавшийся анаболиками и допингами спортсмен может стать чемпионом, но угробленное в результате этого здоровье быстро даст о себе знать. Что лучше: медленно, но верно, или поставить жизнь на карту в ожидании выигрыша по-крупному? Складывать копеечку к копеечке, или отправиться с кистенем на большую дорогу? Жестко структурировать себя, идеально приспособившись к конкретной экономической нише, или сохранить гибкость в ожидании неизбежных изменений ситуации?

Выигрыш и проигрыш возможен в любом варианте. Вот ты ведешь здоровый образ жизни в гармонии с природой, воспитываешь детей в любви и ласке, заботишься об экологии, а завтра к тебе заявляется накаченный наркотиками отморозок с модернизированной дубиной, бьет тебе по голове, насилует твою жену, а детей употребляет в пищу. Утешит тебя тот факт, что на следующий день этот отморозок все равно скончается в диких корчах? Или того хуже не скончается, а останется на твоей земле до тех пор, пока не обратит ее в бесплодную пустыню (свою то он давно загадил, потому к тебе и пришел), а потом отправится на поиски следующей жертвы. И кто из нас двоих прогрессивнее?

У природы один ответ тот, кто выжил и продолжил свой род! То есть он! Что делать? Надо пережить мерзавца! Каким образом? Твои проблемы! Извилинами шевелить надо, защитные стереотипы вырабатывать надо! Только следует помнить, что попытка перенять стереотипы поведения мерзавца вовсе не является наилучшей стратегией выживания. Ясное дело, что наглый грабеж и бездумная эксплуатация невозобновляемых природных ресурсов приносит большие материальные блага, чем созидательный труд и гармония с природой, но этот путь идет в тупик.
Чего стоит экономическая, военная и политическая мощь Запада, если его народы бодро идут к депопуляции, а планета превращается в помойку?

---

Проблема воспроизводства качественной элиты

Отечественную систему поддержания элиты в тонусе благополучно упразднили, а взамен ничего не ввели. В итоге, называя вещи своими именами, дворянство превратилось в расслабленных бездельем и отсутствием всякой ответственности паразитов, а монархия по сути дела утратила легитимность. Ведь монарх для того и существует, чтобы элита не зарывалась. У государства сразу начались проблемы, решать которые было просто некому. Народ же правильно расценил произошедшее как явное нарушение негласного Общественного Договора. Мол, народ работает, элита служит. А получилось: народ работает вдвойне, элита барствует, а в стране становится просто невозможно жить. Сразу бунты начались. Это был сигнал. Но дорвавшаяся до халявы элита уже ничего не желала слушать, а тем более делать.
Неудивительно, что дело кончилось революцией и крахом монархии.
Проблема воспроизводства качественной элиты

---

Источник

Обращение гражданина России к Д.А.Медведеву


24 апреля 2011 г.

Господин Медведев!

Следуя правилам этикета, я буду обращаться к Вам на "Вы", но пусть Вас это не смущает. Являясь гражданином некогда великой страны, превращенной Вашими и близкой к Вам сворой стараниями в огромный концлагерь, я не считаю Вас президентом, а случись с Вами встретиться, я не подал бы Вам руки и ни при каких условиях не позволил бы переступить порог моего дома.

Забегая вперед, я хочу объяснить, почему я пишу к Вам это обращение, и почему имею на это право.

Во-первых, мне 40 лет. Половина моей жизни прошла в СССР, половина – в новой России. Мне есть что сравнивать. И потому я имею право говорить.

Во-вторых, у меня высшее образование, полученное еще по тем, старым, советским стандартам. Тогда, когда оценки ставили за знания, а не за сумму, внесенную в кассу «института». Тогда, когда страна обучала действительно нужным профессиям, а не клепала менеджеров-бухгалтеров-юристов. Так что Вам и другим критикам будет достаточно сложно отнести меня в разряд «деревенского быдла». Я достаточно грамотен и могу четко и логично доносить свои мысли. Так что и поэтому я имею право.

В-третьих, я русский. Не призрачный «россиянин», а русский. Страна, над которой Вы издеваетесь – моя страна. Народ, над которым Вы издеваетесь – мой народ. Мы, русские, являемся основной частью населения страны. Мы, русские (не без участия, конечно, и других, дружественных нам народов), строили, защищали, укрепляли эту страну. И поэтому я имею право говорить.

В-четвертых, я являюсь гражданином России. Как и любой нормальный гражданин, я работаю, содержу семью, плачу налоги. Да, г-н Медведев, я и такие, как я, платим налоги, за счет которых чиновники жрут, пьют, отдыхают. Это из наших налогов страна содержит всю вашу кодлу. За счет денег, которые вы отнимаете у НАШИХ детей, вы строите себе коттеджи, покупаете яхты. Взамен государство снимает с себя все больше обязанностей, сбрасывая на нас, простых граждан, все новые и новые поборы. За наши деньги вы нас же и обираете. Парадокс? Нет, обыденная российская реальность. Тем не менее, пока что мы еще платим. А значит, и поэтому я также имею право.

В-пятых, г-н Медведев, я являюсь частью народа. Народа, имеющего высшую власть в нашей стране, согласно Конституции. И хочу Вам напомнить, раз уж Вы всерьез заигрались в самодержца, что власть здесь все же мы. А Вы и остальные чиновники – всего лишь наемные работники. Причем, откровенно говоря, весьма говенные работники. Работники, которые грабят своих хозяев, обкрадывают их и при этом имеют наглость считать хозяевами себя. Советую Вам хорошенько поразмыслить об этом. Вы – работник, а не господин. Господин здесь – народ. И я, как частичка этого народа, имею право.

В-шестых (и не скрою, это самое приятное), я – просто гражданин. Не чиновник какого-то уровня, который будет лизать задницу вышестоящим и трястись за свое кресло. Не член «ЕдаРасии», которому будут указывать, кого поддерживать и какую кнопочку нажимать. Я – обычный человек, которому абсолютно начхать на Ваш суровый взгляд с экрана. Даже если из задниц высоких чиновников молнии в пол бить начнут – мне начхать на это. Пока другие лебезят перед Вами, у меня вовсе нет такой нужды. Я – один из миллионов, которые во многом со мной согласны. У меня есть право говорить – и я говорю.

А Вам, г-н Медведев, остается сейчас только слушать. Возможно, что-то из написанного ниже, Вы будете в состоянии понять. Возможно, над чем-то Вы даже станете размышлять. Я, конечно, не очень на это надеюсь, но дам Вам возможность. Мало того, я даже дам Вам небольшой шанс. Но чтобы воспользоваться им, Вам придется читать внимательно.

Вы привыкли к тому, что Вас считают президентом (по крайней мере, делают вид). Привыкли к тому, что в местах приезда и общения с народом Вас встречают с песнями-плясками, девки дородные хлеб-соль несут, народ, согнанный для встречи, улыбается доброжелательно. Сожалею, но сейчас Вам придется побыть немного в роли, которую Вы вполне заслужили. Сейчас не будет поползновений и согласных кивков головы. Мужайтесь!

Г-н Медведев! Что Вы там однажды произнесли? Что оценку Вашей деятельности люди должны дать по окончании срока Вашего президенства? Хочу Вас разочаровать - мы сполна оценили результаты Вашей работы задолго до ее окончания. И оценка эта такова, что любой ПОРЯДОЧНЫЙ человек, обладающий совестью, на Вашем месте без раздумий бы застрелился. От Вас такого шага ждать не приходится, но мы все же искренне надеемся.

Признаюсь, долгое время я (да и не только я, думаю) никак не мог понять, кто Вы? Вы – человек-загадка. Удивительное дело! Всякий раз, когда мы привыкаем воспринимать Вас в каком-то образе, Вы снова преподносите сюрприз, ломая уже сложившиеся стереотипы! К сожалению, ни разу в глазах простого гражданина Вы не предстали в образе действительно правителя страны.

Первое время после выборов... Заискивающая улыбка, преданное заглядывание в глазки Путину. Прекрасно понимая, кто Вас на «трон» возвел, Вы во всем на Путина старались походить. Знаете, а ведь Вы и сейчас такой! Ваш стиль разговора, интонация, паузы между словами – все с Путина скопировано.

Ах, как Вы в то время были счастливы! Ничего не нужно делать – все за Вас Путин делает. Ни о чем не нужно думать – все равно никто всерьез не воспринимает. Кремль с видами из окон, жри-пей на халяву сколько влезет – ляпота, да и только! Вы прямо светились от счастья! До такой степени были счастливы, что улыбка какого-то сказочного персонажа под условным названием «дибиленок», казалось, навсегда поселилась на Вашем лице.

Именно тогда Ваша должность из «президента» сократилась до вполне понятному нашим людям понятию «презик». Смею Вас уверить, даже несмотря на Ваши последующие политические трансформации в виде разных слов, решений и действий, это уменьшительно-ласкательное понятие не изменилось.

Ах, как много мы бы отдали, если бы Вы остались в том образе! Пользы от Вас стране не было никакой, но ведь и вреда тоже. Ну, бредит человек энергосберегающими лампочками – ничего, пусть бредит. Все равно на его бред никто не реагирует, только посмеиваются снисходительно.

Но, как обычно, всему хорошему приходит конец. Он пришел и к Вам, в виде, надо полагать, слов Путина: «Слушай, Дим, я, конечно, все понимаю. Но тебе должность дали не просто так. Ширма – ширмой, но ты хоть что-то сделай, не позорь меня совсем уж».

Вот в тот момент стране начал приходить пока еще далекий, но абзац. О, какое поле деятельности развернулось перед Вами! Какая возможность вписать свое имя в историю! «Дмитрий-реформатор», и корону на голову – наверное, это снилось Вам ночами? Вы облажались, г-н Медведев. Быть может, в чем-то и были неплохие задумки, и слова вроде правильные Вы говорили с экранов. Хватит быть сырьевым придатком? Хватит! Слава науке? Слава! Вперед, Россия? Вперед!
Но, Бога ради, о чем Вы вообще говорили? Куда, ***, вперед? Какая, ***, слава?

В стране с огромным запасом энергоносителей топливо и газ настолько дороги, что пора переходить на печки и лошадей. Цены не снизим! За бугор продадим! Так куда, ***, вперед?
Бывшие наши ученые получают Нобелевские премии, работая за границей – потому что здесь они только лозунгами кормятся, а не делами. Есть наукограды, дайте им деньги и возможности – нет, мы, ***, Сколково построим! А чтоб интересней было всем, науку в виде комиксов до молодежи станем доносить! «Аррх, бам, пиу-пиу» - так? Что же, это действительно интересно! На такой шаг не каждый правитель решится!

Знаете, как Вас называют в связи с тем периодом? Можно было бы называть Вас «нано-президентом», но вот беда – народ наш, на «Comedy Club» подсевший, одну букву добавлял, и получалось «онано-президент». С «онанист-затейником» по смыслу чтоб совпадало.

Этого Вам было мало. Озадачив всех развитием науки, Вы решили пойти дальше. Чтоб уж если запомнили, то запомнили надолго!
Чем Вам часовые пояса старые помешали? В айфоне аккумулятор сел, и Вам нечем заняться было? Или это месть какая-то регионам Дальнего Востока?

Давно замечено, что как бы Вам не доказывали вредность каких-то реформ или шагов, Ваши «предложения» все равно прокатывают. Потому что в Думе есть карманная партия Вашего благодетеля. Потому что она проголосует как нужно – ведь президента нужно поддерживать! Даже если он неадекватен? Вы хоть осознаете, что лесть и потакание Вашим безумным планам и реформам – самое худшее для Вас? Что слова обоснованной критики и неприятие Ваших действий наоборот, могли бы помочь Вам стать достойным руководителем? Впрочем, зачем Вам это понимать, когда есть айфон и чирикалка в Интернете…
Знаете, благодаря вот таким совершенно необъяснимым решениям понемногу из безопасного Лунтика Вы начали трансформироваться в опасного неадеквата.

Но если бы все закончилось только этим! Нет, Вам обязательно нужно было открыть нам свой новый, самый ужасный образ!

Г-н Медведев, Вы – враг народа. Вы – настоящий, опасный враг, потому что:
1) Вы попираете главный закон страны – Конституцию. По Вашему примеру каждая мразь считает себя вправе делать то же самое – нарушать законы. Они знают, что им ничего за это не будет;
2) Вы ненавидите все советское, все то, что строили наши деды и отцы. С Вашей подачи каждая мразь может безнаказанно хаять страну, которая взрастила, выучила, заботилась о людях. Ваша ненависть настолько велика, что доходит до абсурда – Вы открыто называете преступниками Сталина и советское правительство. «Юрист», который называет преступником человека без приговора суда – вот кто настоящий преступник. Вы настолько ненавидите все советское, что придумали «десталинизацию». А между тем в нашем сознании Сталин – вождь и «отец народов». А Вы на его фоне – Моська, захлебывающаяся в собственной пене изо рта;
3) Вы имеете наглость от лица народа «признавать» Катынь и подобные вещи. Хочу Вас искренне спросить – а что Вы, собственно, за куст с горы, что выражаетесь от нашего имени?
4) Вы – враг народа еще и потому, что с легкостью награждаете предателей страны, таких, как Горбачев. Вы открываете памятник пьяни-убийце Ельцину. В свете этих событий, разве можно считать Вас другом?
5) Вы – человек, совершенно бездарно, глупо и преступно тратящий деньги налогоплательщиков. Когда страна на грани голодных бунтов, по Вашему распоряжению покупается яхта баснословной цены. Когда студенты получают мизерные стипендии, пенсионеры – мизерные пенсии, когда в огромной стране фактически НЕЧЕГО ЕСТЬ, в Ваш самолет закупают сервиз за 6 млн.
Когда в стране не хватает детских садов, в небольших городах для детей существуют только подвалы, подворотни и пустыри, в России будет Олимпиада и Чемпионат по футболу. Г-н Медведев, ответьте, пожалуйста, на*** это нужно стране?
6) Вы – человек, нагло попирающий интересы общества. Человек, возомнивший себя непререкаемым авторитетом и нагло попирающий мнение граждан страны. Эксперты говорят о гибельном пути страны при вступлении в ВТО – Вы упорно нас туда толкаете. Общество выступает против ювенальной юстиции – Вы с умным видом радуетесь проекту «Детство-2030». Общество выступает против УЭК – но Вы отдаете распоряжения по ускорению ее внедрения.
Я однажды видел старика, который плакал. Он произнес слова, которые я запомнил навсегда: «Когда после войны я вернулся домой, оказалось, что мою жену повесили полицаи. За то, что я был солдатом, ее повесили. А теперь Медведев сделал полицейских господами». Все наше общество сказало «нет» переименованию, но Вы, г-н Медведев, в очередной раз вытерли о нас ноги. Миллионы, которые могли бы действительно пойти на улучшение работы правоохранительных органов, будут потрачены на смену вывесок и печатей.
7) Вы – враг народа еще и потому, что своим бездействием способствуете уничтожению страны в самых важных областях – здравоохранение, образование, сельское хозяйство, армия – все это уничтожено. Министрами назначены люди по блату, по знакомству, по кумовству, по сексу, по чему угодно, люди АБСОЛЮТНО некомпетентные, но Вам дела нет до этого!
8) Вы – враг народа еще и потому, что платите дань Кавказу. Платите тем, кто убивал наших людей. Платите за мнимое спокойствие, которого, впрочем, и нет. Ведь не Вас, не Ваших министров, не Ваших детей продолжают убивать в терактах. Убивают нас, простых граждан. Вместо помощи власть защищает убийц. Мы можем постоять за себя сами – но Вы не позволяете нам даже этого.
Помните декабрьскую Манежку? Да, мы пришли туда за справедливостью. Мы пришли сказать Вам, что дальше так продолжаться не может. А где были Вы, вместо того, чтоб поговорить с нами? Поехали на концерт своего любимого пидора сделать пару снимков и потом в Твиттере ими поделиться? И кем мы должны считать Вас после этого?

Ежедневно наблюдая Ваше лицо на экранах телевидения, население страны все больше и больше проникается к власти ненавистью. Не думайте, что она не выплеснется наружу. Вы за 3 года в глазах общества прошли путь от идиота до врага народа. Начали с лампочек, закончили «десталинизацией». Все Ваши решения – катастрофический вред государству. Сейчас Вы решили лично ездить по дворам и подъездам с инспекцией. Возвращаетесь в первую стадию идиотизма, все по кругу?

Мы долгое время ломали голову – ну как можно в себе совмещать откровенный идиотизм, ненависть к окружающим и вредительство. Не было у нас ответа, пока Вы сами его не дали.
Все оказалось банально и просто, и заключалось во фразе, открывающей сполна Вашу сущность. «Бить себя крыльями по корпусу» - это шедевр, Вы сами себя ухитрились переплюнуть! На задаваемый мною знакомым вопрос практически все неизменно отвечали, что по корпусу себя крыльями петух бьет. Так что все на своих местах, и Вы вполне соответствуете своей сущности – пустое кукареканье, петушиный ум.

Вы – ничтожество, заранее проигравшее всю игру. Если в начале партии у Вас еще были какие-то варианты на будущее, теперь их нет совсем. Вы в патовой ситуации, г-н Медведев. Рыпнетесь Вы Путина сдвинуть – Вам с той стороны голову открутят. Не рыпнетесь, будете дальше из себя Айфоньку-дурачка изображать – Вас народ на вилы поднимет. Вы в тупике. Вас никто не поддерживает, все Вас откровенно ненавидят и презирают.

Но, как и обещал, я хочу дать Вам маленький шанс. Я знаю, что Вы откровенно боитесь, но именно Ваша трусость и привычка не быть ни в чем виноватым могут Вам помочь. Не спасти полностью, но значительно поправить Ваше положение.
Мало того, я предоставлю Вам на выбор два варианта. Каждый из них имеет право на жизнь. Какой предпочтете Вы – дело Ваше.

Итак, вот что Вы должны сделать, если не хотите попасть под народный суд, на котором точно не будет оправдательного приговора:
1) Вариант первый, трудный и опасный. Между тем, он может позволить остаться более-менее значительной политической фигурой.

Должны быть уволены чиновники, виновные в развале страны. В первую очередь министры – обороны, здравоохранения, образования, внутренних дел. На их место должны прийти люди достойные, профессионалы. Кроме того, должен быть уволен глава Центризбиркома Владимир Чуров – за неоднократную подтасовку результатов выборов разного уровня. И безусловно, должен быть уволен Путин. Понятно, что это фактически политическая война. Но Вы должны выбрать, наконец, кто же Вы – президент, работающий на благо страны и народа или политическая затычка фирмы «Дампакс»

Должны быть приостановлены реформы образования, армии, остановлены закупки импортной военной техники, остановлен процесс вступления России в ВТО. Все решения подобных вопросов должны быть прерогативой экспертов в соответствующих отраслях. Наиболее существенные для страны вопросы должны решаться общенародным референдумом.
Как только будет сменен кабинет министров, эксперты дальше сделают свое дело сами. Вам останется только не мешать им, и отбиваться от тех, кого Вы сместите с должностей.

2) Вариант второй, легкий. Выбрав этот вариант, Вы уходите в политическую тень, карьера политика у Вас закатывается, но зато все, что Вам придется сделать – немного «побить крыльями по корпусу», развести руками перед хозяевами. Короче, именно то, что у Вас лучше всего получается.
Все, что от Вас требуется – провести досрочные парламентские и президентские выборы. Ах, да, забыл сразу вписать – ЧЕСТНЫЕ выборы. Выборы, на которых каждое должностное лицо будет знать: за подтасовку результатов им будет грозить реальный срок. После выборов, на которых, никто не сомневается, победят явно не «ЕдаРасы», народное правительство все сделает само.

Выбирайте, г-н Медведев. Выбирайте быстро, времени мало. Мы не намерены оттягивать решение насущных проблем на долгий срок. До 1 мая должны произойти либо знаковые отставки, либо объявлены сроки проведения досрочных выборов.

Хочу предупредить, что на тормозах мое обращение спускать нежелательно. Если до 1 мая не будет изменений – я начну обращения к народу. И будьте уверены, у меня найдутся слова для каждой социальной группы. Потому что, в отличии от Вашего кукареканья, я искренне желаю блага моему народу и моей стране.

---

"Почти все писатели препарируют души своих героев. Как мясники. Засучивают рукава, берут в руки нож и начинают резать. Выворачивают наизнанку совесть, копаются в жилках чувств, вскрывают нарывы пороков… Потом все это заспиртовывается сюжетом и выставляется для всеобщего обозрения в музее беллетристической патологии. Честно скажу, мне это не по душе. Иногда мне кажется, что это не книги, а сборники сплетен о других людях. А писатели — бесстыдные сплетники, которые в погоне за психоанализом влезают в постели, в тела и в души своих несчастных героев, и потом доказывают, что человек пал или погиб из-за того, что вот в такой-то момент в душе у него произошло то-то и то-то. Если у меня будет получаться, я пойду по другой тропе. Я покажу, что не может быть побежденных в жизни, если у человека есть желание победить. Мои герои будут простыми веселыми парнями без всяких психологических выкрутасов. Я не хочу быть мясником."

Тот, кто называл себя О.Генри

---

---

Документальный фильм "Я и другие" начинался неспешно, но закончился потрясением от того, что мы теряем.


www.youtube.com/watch?v=C2ajSzwqNpY&feature=pla...
www.youtube.com/watch?v=OXcWjdTpj0E&feature=pla...
www.youtube.com/watch?v=_SuQG1bpuHQ&feature=pla...
www.youtube.com/watch?v=liULvAsKpgs&feature=pla...
www.youtube.com/watch?v=LAcP2WyRSFs&feature=pla...

---

К чему приводит толерантность

По поводу этого поста получила: "Желаю тебе детей геев и дочерей-лесбиянок, а муж чтобы твой к трансвеститу ушел."

No comment.

---

(с) Источник

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РФ Д.А.МЕДВЕДЕВУ.

Господин Президент!

Позвольте мне, бывшей бакинке, человеку с Кавказа (я имею право так себя называть, т.к. мои предки два века жили там, а моя мама была грузинкой) сказать Вам, что, по моему мнению, Вы абсолютно не знаете менталитета кавказских народов и что, самое страшное, не знаете менталитета русского народа. Понимаю, что Вы, как и премьер Путин, родились и выросли в России, глубоко, как, например, Сталин, национальным вопросом не занимались, специально его не изучали (или не хотели в нем разбираться), но национальный вопрос, как важная составная часть входит в объяснение причины того, что имело место на Манежной площади.
За то, что происходит с нашей молодежью, Вы несете полную ответственность вкупе с Ельциным и Путиным, ведь у нас в стране президент наделен большими полномочиями. Нынешнее поколение подростков, молодежи выросло под завывание «как выиграть миллион (или украсть), как «отрываться по полной», под россказни об эффективных менеджерах, о роскошных пирах олигархов и особенно о разного рода извращениях. Кто заказывал подобное содержание телепропаганды и в чьих оно интересах очевидно для всякого?
Дети, еще не вступившие в подростковый возраст, уже знают о наркотиках, проститутках, педофилах (даже родителям приходится вести профилактические беседы с детьми, т.к. опасность теперь угрожает им повсюду). Какие фильмы они смотрят, вернувшись из школы, пока родители на работе! Да и многие родители смотрят вечерами фильмы, рассчитанные на людей средней дебильности. Слышат ли наши дети с экранов телевизоров о том, что только труд красит человека, что человек славен трудом на благо страны, народа, а не на карман вора-олигарха!
Слышали ли Вы, господин Президент, о героях - шахтерах, о героях - машинистах? Наша страна теперь - страна без героя, имя которого было бы у всех на устах, которое знала бы вся страна от мала до велика. А такие герои у нас были. И еще недавно их знали не только в нашей стране, но и во всем мире. Чкалов, Гагарин, Жуков, Космодемьянская, Талалихин, Рокоссовский.... Да разве можно всех перечислить: героев труда, спорта, культуры.... Страна без великих дел, страна без героев обречена на нравственное вырождение.
А кто у нас на слуху? Чье имя?
Великий Грибоедов через два века спрашивает Вас:
«Где? укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве...».

Это о нас. Так кто же на слуху? Стараюсь мысленно представить их лица, чтобы проплывали они, как кадры кинофильма перед глазами. Вот Абрамович с профилем мороженого судака и глазами одесского карманного воришки, лицо рыжего, как его называют в народе, кота Чубайса, лицо Гайдара, вызывающее насмешливо-презрительное отношение к нему народа, лицо «меченого», плоское лицо Ельцина, ввергнувшего Россию в пучину бедствий...
Да, есть герои России, воевавшие в Чечне, Дагестане, в других «горячих точках», но при всем уважении к ним, вряд ли мы можем сказать, что их имена у всех на слуху. Да откуда взяться героям, если молодежь два десятилетия только и слышит: «обогащайтесь!», «живем один раз», доставь себе удовольствие», «все на продажу!» - типичные лозунги цивилизации капитала. Повсеместно наблюдается нравственный упадок, рост криминализации, куда ни кинь - везде коррупция. Откуда же взяться питательной среде для героизма?
Деньги, деньги, деньги... - удовлетворение «естественных» потребностей - вот что с утра до вечера проповедуют нам СМИ, чтобы лишить народ остатков совести и душевного здоровья.

Россия всегда была страной великих дел, великих героев. Не может быть великой страна без общезначимых дел и подлинных героев. Да каждой стране хочется кем-то гордиться. Герой одного из американских романов, бывший журналист, участник войны в Корее, потерявший обе ноги, уверен, что ему нужно было создать в печати фальшивый образ героя, потому что в Америке молодые люди должны были знать, на кого им равняться, и герой, созданный журналистом, «олицетворяет идеал, каких уже больше не будет»: «Назовите, кто в наши дни достоин звания героя, на кого можно равняться, кто готов бороться за идеалы, защищать добродетель в Америке? Спортсмены? Смешно. Единственное, на что может равняться молодежь, так это на суммы их контрактов. Кинозвезды? Забудьте. Политики? Но те из них, кто привлечен к уголовной ответственности или занимается подслушиванием разговоров, всецело поглощены выуживанием денег у налогоплательщиков, простых людей, финансирующих их избирательные кампании».( Правда, знакомая картина?) Защищая своего фальшивого героя, он говорит дальше: «Он за честность и порядочность - вещи, которые теперь не часто встретишь. А вы знаете, что в Америке есть целая сеть молодежных групп, чьим кумиром является Морган Чайлдс, и миллионы этих парней и девчонок, готовы пойти за ним на защиту этих идеалов». Я процитировала эти строки из романа «Убийство в федеральном суде», потому что во время написания письма услышала сообщение по телевидению, что убит уже не книжный федеральный судья.

Нам фальшивые герои были не нужны. Чкалову аплодировала вся Америка. Гагарину - весь мир. Все человечество, затаив дыхание, следило за героями Сталинграда.

На кого сейчас равняться молодым? На олигархов, сплавляющих за рубеж более 50-ти миллиардов долларов в год, на Абрамовича, на спортсменов, которых во всем мире покупают?

Но настолько силен запас нравственного чувства, здорового духа в нашем народе, что все-таки растет в нем сознание необходимости сопротивления распаду национального самосознания. Особенно среди молодежи. Молодость всегда тянется к великим делам, к героике. Многие в своих комнатах развешивают на стенах не снимки полуголых красоток, а портреты Сталина, Ахмадинежада, Кастро..., тех, кто является государственником и служит своему народу. Детям, а потом подросткам всегда нужен тот, кому они хотели бы подражать, нужен тот, с кого они хотели бы делать жизнь. И если нет примеров, достойных подражания, то неприкаянные, например, подростки (у кого родители или пьют, или вынуждены, чтобы выпить, работать днями и вечерами и не могут уделять детям внимания) попадают под влияние какого-нибудь «пахана», который привлекает их рассказами о собственной лихости, презрении к закону и «ментам». И пошла тогда жизнь таких подростков по страшной дорожке. В лучшем случае такие выбирают в кумиры спортсмена, спортивную команду или актера, становятся их фанатами.

На Манежную площадь, о которой до сих пор судачат комментаторы, вышли не погромщики. В отличие от молодых людей цивилизованных стран, они не громили магазинов, не устраивали поджоги автомашин (как студенты Лондона и других городов Европы). Они не громили киоски и палатки кавказцев (их сносит мэр Собянин). Их привело туда отчаяние от невозможности иначе повлиять на власть, заявить о своем существовании. Убийство их друга (очередное убийство русского парня в столице их Родины) стало последней каплей. Они твердо знают, ни один русский не посмел бы ни в одной столице кавказской автономии или Закавказских республик позволить себе хоть миллионную долю того, что они позволяют в самом центре нашей страны.

Разве можно себе представить, чтобы русский парень мог осквернить святое место для армян или грузин в Ереване или Тбилиси? А в Чечне, Дагестане? Прежде всего, это не позволила бы их власть. Там высоко развито национальное самосознание, воспитано чувство национальной гордости. А народы этих республик чувствуют себя хозяевами у себя на своей Родине.

Это худшие представители кавказского народа могут танцевать лезгинку на Поклонной горе, резать скот на улице в центре Москвы, совершая жертвоприношение, один из их числа - студент МГИМО на своем «джипе» врывается в Александровский сад, сделав круг, останавливается у Вечного огня - памятника Неизвестному Солдату, отдавшему жизнь за свободу и независимость Родины. Включает, на полную мощность музыку, на потеху разухабистым девицам, демонстрируя свою лихость. И нагло ведет себя при задержании, уверенный в своей безнаказанности. Эти молодые наглецы ведут себя вызывающе, потому что давно поняли, что самая сильная коррупция, продажность у нас в правоохранительных органах. Сунешь кому надо «зеленые» - и ты свободен, продолжай бесчинствовать дальше.

Убивают русских парней не только в Москве, глумятся над святынями и убивают по всей стране: «Не успели высохнуть слезы на глазах близких после гибели кизлярского атамана Петра Стаценко - бандиты расстреляли его возле собственного дома. Еще не забыла свой страх девочка - казачка из Пятигорска, которую пару месяцев назад силой отбили казаки у бандитов. Еще не успели восстановить разрушенный храм станицы Рождественской в Ингушетии, как его купол снова расстреляли. Кровь леденеет, когда читаешь письмо атаманов Терского Казачества. Казацкие атаманы задают властям, а значит и Вам, вопрос: «А может ли кто-то назвать хоть один случай, когда казак ли русский пытались силой взять чеченскую девушку? Или, может быть, кто-то из православных расстрелял мечеть? Никто не обвинит в этом казаков, потому что таких примеров нет!»

В Зеленокумске в ночь с 16-го на 17-е ноября 2010 года несколько чеченцев, как утверждают очевидцы, «из охраны Кадырова» пытались изнасиловать 15-летнюю девочку. Четверо мужчин, которые вступились за девичью честь, с пулевыми ранениями оказались в больнице. «Казаки не могут противопоставить свои кинжалы и шашки огнестрельному оружию»,- говорят атаманы.

Но самое главное, что эти подонки уяснили для себя - наша власть не любит свой народ, равнодушна к его судьбе. Перефразируя Бориса Лавренева, можно сказать: они заглянули в глаза нашей власти и поняли - все можно! Вот и куражатся.

Она, эта власть, позволяет всяким сванидзе глумиться над историей нашего народа, его памятью. Глумиться над подвигом Сережи Тюленина, Олега Кошевого, Любови Шевцовой. Ульяны Громовой, с внешностью славянской мадонны, над подвигом Ивана Земнухова. Как можно было доверить воспитание молодежи самовлюбленному нарциссу - Якименко. Только ему, очевидно, пришло в голову назвать одно из молодежных объединений «Молодая гвардия». Молодогвардейцы сражались и умирали за Советскую Родину. Рабоче-крестьянское государство - был выбор нашего народа, иначе не была бы в жесточайших условиях одержана победа над белогвардейскими армиями вкупе с Антантой. Молодогвардейцы боролись и ждали прихода Красной Армии, мечтали еще песен советских попеть, которые были сложены в тылу, пока они были в оккупации. До глубины души трогает рассказ матери Тюленина, как Сережа просил ее, если он погибнет, руки ему в гробу сложить, как у Ленина (хотя Сережа, наверняка, не был в Москве и Мавзолее). Уверена, что никто из нынешних «молодогвардейцев» не попросит сложить ему в случае гибели руки, так, как у Гайдара, Абрамовича или Чубайса (когда пробьет час последних двух).

Всевозможные cатанидзе, сознавая свой комплекс неполноценности, свою неспособность лично пожертвовать жизнью ради высоких идеалов, готовы глумиться надо всем высоким, чистым, что не недоступно их миропониманию.

На Манежную площадь вышли в первую очередь те, кого раньше называли детьми рабочих окраин, те, кому обрыдли ложь, бесправие. Что ждет их впереди? Безработица? А это означает невозможность завести нормальную семью, иметь детей, которых надо содержать. А сколько стоят теперь даже детские книжки! Сколько стоит одна пеленка или распашонка! Их фактически лишили права на бесплатное образование, на возможность пользоваться всеми достижениями в области культуры, искусства, литературы. Для посещения театров, концертов, выставок, музеев нужны астрономические суммы (особенно тяжело в этом плане семьям, где зарплата родителей 10-15 тысяч в месяц, которые полностью уходят на оплату услуг жкх и скромное пропитание). А посещение бассейнов, спортивных секций - деньги! Раньше на севере, например, весь город в субботу и воскресенье вставал на лыжи, все остальные дни недели можно было видеть, как школьники на уроках физкультуры выходили на лыжные соревнования. Теперь в выходные дни такой картины не увидишь. Не каждой семье под силу приобрести лыжи. Вот подростки, молодежь сбиваются в общества фанатов какой-либо спортивной команды, чтобы чувствовать рядом плечо товарища, поддержку единомышленника. Вокруг несправедливость, неприкрытая продажность, взяточничество, а тут еще «гости», от которых жди постоянного унижения национального достоинства, а то и ножа в спину или выстрела в затылок. А при малейшей попытке защитить себя - тюрьма». Гость» же с глумливой улыбкой, потряхивая толстым кошельком, выходит от следователя или судьи, провожаемый почтительными взглядами чиновников.

Господин Президент, Вы недавно читали (или перечитывали) Чехова. Рассказ «Маска» не о сегодняшней ли России? Отовсюду выглядывают и свиные рыла гоголевских персонажей. Найти законную управу молодым людям на распоясавшихся этнобандитов совершенно невозможно. Прокурорско-судейский беспредел не позволит. За свои прокурорские и судейские кресла, за столь высокие зарплаты чиновники выполняют любой «заказ» вышестоящей инстанции. Защитить свое достоинство, найти управу на клеветников невозможно (испытала на своем примере).

То, что произошло на Манежной площади, - это только «выплеск» стихийного гнева, справедливого гнева молодых подростков, которых пока объединяет чувство национальной гордости, гнева против тех, кто глумится над ней, а еще объединяет чувство товарищества, о котором говорил Тарас Бульба и которое так присуще русскому менталитету.

А вы говорите: «Их не воспитывать нужно, а сажать». Какое у Вас было при этом лицо! Если бы Вы только видели, какое у Вас было при этом лицо! Откуда такая, мягко говоря, злоба. Ведь это молодые, которых воспитала окружающая их действительность, сконструированная и организованная властью. Злиться и ругать мы все должны себя. А Вы - сажать! Кого! Куда? У нас и без того сидят в тюрьмах больше, чем при Сталине. Но выросла и другая молодежь, умеющая думать, анализировать, которая не хочет жить, «отрываясь по полной». Для нее важен другой, испытанный нашей историей девиз: «Жила бы страна родная, и нету других забот». Новая молодежь, пожалуй, лучше воспитает тех, кто вышел на Манежную, делая опору на то, что их не превратили в роботов, тупых обывателей, опираясь на энергию юношества, вводя ее в нужное русло. В этом случае появятся настоящие герои и уйдут в небытие Чубайсы и Абрамовичи. Не надо пугать молодежь репрессиями, реакция будет совсем обратная. Надо совсем по-другому.

Господин Президент, всех давно уже настораживает, что Вы постоянно говорите, постоянно печетесь о защите прав и свобод всевозможных «меньшинств», но ведь, господин Президент, у нас, похоже, только эти «меньшинства» имеют права и свободы, вплоть до свободы попирать законы и убивать. Надеюсь, что под «меньшинствами» Вы не имеете в виду коренные народы России. У нас и татары, и русские, и башкиры, и якуты...- все имеют равные права и свободы, по крайней мере - перед законом. При Советской власти у нас не было «меньшинств» и «большинств» (сознательно ставлю такое ударение на этом слоге). Я жила в самом интернациональном городе - в Баку. У армян, русских, евреев и пр. глаза бы на лоб полезли, если бы вдруг мы узнали тогда, что представляем собой «меньшинство». Жили одной семьей. Армянские семьи дружили с азербайджанскими, и браки между этими двумя народами становились не так уж редкими. У меня, например, была самая интернациональная семья: армяне, русские, евреи, азербайджанцы, а мой родной племянник - туркмен.

Закавказские народы имеют богатую историю, культуру. Они дали миру замечательных поэтов, музыкантов, ученых. И Россия всегда любила Кавказ. В свою очередь закавказские народы любили русскую музыку, поэтов, культуру и, что самое главное в той прошлой совместной жизни, - глубоко уважали русский народ, Великую Русь, которая сплотила народы в единую империю. Надо уметь смотреть правде в глаза: именно русский язык и культура позволили многочисленным нациям и народностям жить в мире и согласии.

Государствообразующий русский народ - стержень, вокруг которого формируется все остальное. Так и во всем мире: во Франции такой стержень - французы, в Германии - немцы, и т.д. Знаете, почему народы России так уважали русский народ? Потому что видели и помнили, что в годы тяжелых испытаний, в опасные времена основная тяжесть этих испытаний ложилась на плечи русского народа, все верили: вместе с ним, с этим народом, мы выдюжим и победим.

Господин Президент, авторитет Сталина растет, и будет расти, именно потому, что он хорошо это понимал, уважал менталитет и культуру русского народа: «...русский народ - это великий народ. Русский народ - это добрый народ. У русского народа - ясный ум. Он как бы рожден помогать другим нациям. Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные времена. Он инициативен. У него - стойкий характер. Он мечтательный народ. У него есть цель, поэтому ему тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую беду. Русский народ неодолим, неисчерпаем». А вы боитесь произнести даже слово - «русский» не присовокупив к нему фашизм и национализм. Пересильте себя, произнесите хоть раз это слово с эпитетом великий. Дальше пойдет легче. Знаете ли Вы, господин Президент, что, по крайней мере, в провинции нельзя употреблять слово «великий» рядом со словом с корнем «рус». За «частотность» употребления таких слов можно получить срок. 282-ю статью УК народ России называет «русской». По ней на скамью подсудимых надо сажать и Толстого, и Достоевского, и Суворова и всю русскую культуру. Такие примеры, взятые из практики судебных процессов, когда, например, цитаты из Толстого объявлялись экстремистскими, уже обошли всю страну, а один судья потребовал вызвать в суд свидетелем аж самого Форда. Вот до каких анекдотов доходит. А слышали ли Вы, господин Президент, хоть об одном процессе по делу над представителем национального «меньшинства», унижающего, оскорбляющего русский народ или прямо призывающий к его уничтожению. Назовите хоть один!

Почему прокуратура не подала в суд на В.Новодворскую и иже с ней за такие суждения:

1. Русский народ надо вырубить под корень.
2. Русский народ раковая опухоль человечества.
3. Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация перестала существовать.
4. Для построения демократии в России не нужно спрашивать мнение русского народа.


Русский народ очень терпелив, такой уж у него менталитет. Он может многое вынести: «Пойти на плаху и под плети лечь, поджечь свой дом и все начать сначала».

Но душу свою он убить не даcт. Во все века враги России мечтали убить в русских «инстинкт» нации, без которого не может существовать и не существует ни одна нация. Мечтали об этом враги древней и Великой Руси, мечтали Гитлер, Даллес, мечтают и стараются воплотить в жизнь мечты этих супостатов представители американского «обкома», окопавшиеся во властных структурах нашей страны, на телевидении, в журналистике, бизнесе....

Русскому народу присуще обостренное чувство справедливости. Так, например, он не завидует богатству, но считает не только несправедливым, но и преступным, когда воры-олигархи «разливаются в пирах и мотовстве», в то время как трудящиеся, получающие нищенскую зарплату, гибнут в шахтах и при авариях на ГЭС. А тут еще постоянное унижение человеческого и национального достоинства. «Почему, - думает русский молодой человек, - я в своей стране, в своей столице живу как приживала, не имеющий права заявить малейший протест против бесчинств «пришельцев». Это в Прибалтике, Румынии, Франции, Америке можно беспокоиться о правах и свободах меньшинств. А у нас впору кричать о нарушении прав и свобод большинства. Сколько миллионов русских вымерло за последние 20 лет? И сколько еще вымрет с общеанным «углублением» реформ?

Кстати, не заметно, чтобы Вы беспокоились о правах и свободах коренных малых народов России. Нет олигархов среди чукчей, коми, якутов, что-то незаметно их представителей в Думе и т.д. Очевидно, господин Президент, Вы беспокоитесь по преимуществу о правах «пришельцев». Толерантность без границ, как и все то, что без границ, кончается плохо.

Представьте: Вы приезжаете в Вену полюбоваться столицей оперетт и вальсов Штрауса, а там по улицам ходят в чадрах, паранджах, чалмах и тюбетейках. Или едете в какую-нибудь столицу Востока, Востока, который так и манит своей экзотичностью, красотами, овеян легендами, а там по улицам ходят патлатые девицы в юбках до пупа, с наколками, персингами, грязными взлохмаченными волосами, хиппи, панки. В таких случаях хозяева опоминаются, что с толерантностью они переборщили: гостей слишком много, и они начинают усложнять жизнь хозяев, а то и ведут себя недостойно. Просыпается инстинкт самосохранения. Толерантность без границ уже и на Западе доставляет массу хлопот правительствам и вызывает недовольство населения. И это только начало.

У нас немало достойных людей, прекрасных специалистов с Кавказа, они многие десятилетия являются гражданами России, Среди них есть отличные врачи, поэты, инженеры, кораблестроители. Они пользуются всеми правами и свободами. Но, начиная с 90-х годов к нам хлынули криминальные этнические группировки, всякая нечисть, а не нефтяники, академики, поэты, ученые... Они очень быстро и комфортно устроились, пользуясь продажностью, коррупцией, царящими в нашей стране, а также попустительством властей. Вы знаете, господин Президент, сколько было русских в этих республиках, а сколько их там сегодня осталась? Возможно ли в этих республиках или автономиях появление на первых ролях русских преступных группировок, найдем ли там где-нибудь русского олигарха?

Раньше мы встречали гостей с юга доброжелательно, с улыбкой, бросались навстречу негру, чтобы пожать ему руку. Никому и в голову не могло прийти, что какому-нибудь гостю или «пришельцу» вздумается бесчинствовать или оскорблять москвичей (да им никто бы этого не позволил). Теперь в Москве появились даже своеобразные этнические гетто, права и свободы жителей которых особенно рьяно охраняют правоохранительные органы, а их преступления покрывают.

Надо учитывать менталитет горских народов. До Советской власти в этом регионе не было никакой крупной промышленности. Советская власть вложила огромные средства, чтобы изменить материальный и культурный уклад жизни горских народов. Были построены заводы, фабрики, появились высшие и средние учебные заведения, профессиональные училища. Были подготовлены национальные кадры инженеров, врачей, учителей. Теперь эти огромные достижения канули в Лету.

Во многих российских регионах с начала 90-х годов резко выросла численность этнических кавказских группировок. Они вооружены, отличаются крайней жестокостью, а также дисциплиной, основанной на принадлежности к своему роду, тейпу. Как я уже сказала, они быстро поняли, что наша власть слаба, легко покупается, в правоохранительных органах страшная коррупция, они часто «крышуют» предпринимателей за отдельную плату. Криминальные группировки активно вторгаются в бизнес, захватывают успешно действующие предприятия. Кавказский криминалитет распоясался в невероятной степени. Почти каждый день пресса сообщает о правонарушениях, связанных с участием выходцев с Северного Кавказа. Мы снова перенеслись в атмосферу 90-х годов. Изнасилования, кражи, убийства, хулиганство, вызывающее поведение в общественных местах - и все при более чем вялой реакции милиции. Уже два поколения молодых на Северном Кавказе, воспитанные на антирелигиозных догматах, неуважении к людям другой национальности, не знающие и не воспринимающие другую культуру уверовали (из-за попустительства наших властей и милиции) в свою безнаказанность и исключительность. Они воспитывались в однородной ультранационалистической среде, и у них нет навыков общения в многонациональном обществе.

Все это представляет собой страшный результат оттока, исхода русских с земель Северного Кавказа. Ушли русские кадры, русская культура. Процесс этот, скорее всего необратим. Все это следствие, а не первопричина. Полный крах социально-экономических программ, кругом ложь, воровство, тотальная коррупция в правоохранительных органах. Одним словом - бандитский капитализм, сбылась мечта Чубайса.

Капитализм и в Европе трещит по всем швам. Протестное движение растет в Европе, Африке: Тунис, Алжир, молодежные бунты во Франции, Лондоне, неспокойно в Италии.... Никакие «демократические» выборы не помогут. В депутаты попадают только те, у кого бешеные деньги на предвыборную компанию, или тот, кто получает деньги со стороны, а потому должен будет лоббировать интересы тех, кто ссудил их ему. А Вы все твердите об углублении реформ. Эти реформы, длящиеся не один десяток лет, уже унесли миллионы жизней россиян. Что-то я не припомню, чтобы какие-либо преобразования в современных Германии, Франции стоили жизни миллионам граждан этих государств.

Поэтому наша молодежь не верит ни в какие реформы, ни в какое благоприятное будущее при нынешнем порядке, а на нынешний день она прекрасно видит реальные результаты реформ: ободрали народ, как липку, продолжая и далее этотот увлекательный промысел. Цены растут ежедневно, инфляция страшная, плата за услуги ЖКХ фантастическая. Мы с мужем оба пенсионеры. Одна пенсия полностью уходит на оплату квитанций ЖКХ, (часть оплаты перешла уже на вторую пенсию), как жить на одну пенсию двоим, если килограмм сахара стоит 50 руб.. Вот и приходится мужу в 75 лет работать, а сил уже не хватает. Молодое поколение, разумеется, не хочет такого будущего, а тут еще режут, убивают только за то, как пишут газеты, что ты принадлежишь к коренному народу. А кругом ложь, ложь и невозможность добиться правды в суде (где кроме продажности, еще и за каждую бумажонку плати деньги). По опросам и по оценкам специалистов, суды занимают первое место в нашем обществе по коррупции. Все благие пожелания, все рассуждения и проекты о борьбе с мздоимством, которые оглашаются на государственных и других советах останутся простым сотрясанием воздуха, если для начала не провести несколько показательных судебных процессов над продажными судьями, прокурорами и следователями с трансляцией на всю страну.

А главное - повернитесь лицом к государствообразующему народу, к великому русскому народу, верните ему законные права, завоеванные им в истории и закрепленные Конституцией, отмените позорную 282-ю статью, придуманную теми, кто воплощает в жизнь планы даллесов и бжезинских, чем разжигается межнациональная вражда в расчете на раздел России. Ликвидируйте эту статью, которая практически уничтожает право на свободу слова и информацию и под которую легко подвести любую критику. И не надо делить народ на «меньшинство» и «большинство», что обостряет межнациональные трения, а это в свою очередь угрожает основам государственности. Содрогание почвы в нашем общем доме ощущают все, но еще есть шанс предотвратить зреющий взрыв.

Пока не поздно, господин Президент. Пока не поздно. .

Знаменская Галина.
Северодвинск.